薛寶釵的悲劇同樣值得人們同情，它所顯示的批判意義卻是非常深刻的。曹雪芹橫絕一代的卓識，正表現在這裏，作者塑造薛寶釵這一形象的匠心，也表現在這裏。隻有從這個根本特點出發，才能真正認識這一藝術形象。
佚稿中，寶玉最後在寶釵的引導下出家為僧。寶釵為此犧牲了自己的塵世幸福，付出了半世孤淒的代價。但她卻並無怨言，這正是她“萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分”這種“不以物喜不以己悲”豁達的人生態度的寫照。
程高本後四十回顯然篡改了曹雪芹原來的構思，抹殺了原著中寶釵引導寶玉“悟道”的重大主題。致使後來的論者對寶釵結局的評說，皆發生了一係列的誤判。這明顯是對曹雪芹原著的極大歪曲和褻瀆！
王熙鳳。
按照曹雪芹的原意，這個賈門女霸的結局是很糟的。從脂批中可以知道原稿後半部有以下情節。
1、獲罪離家：與寶玉同淹留於獄神廟，原因不外乎她斂財害命等缺德事的被揭露。如對“弄權鐵檻寺”、逼迫一對未婚夫妻自盡、自己坐享三千兩銀子一節，脂批就指出：“如何消繳，造業者不知，自有知者。”“後文不必細寫其事，則知其平生之作為，回首時無怪乎其慘痛之態。”離家在外期間，劉姥姥還與她在“獄廟相逢”。此外，在獄神廟見到鳳姐的還有小紅、茜雪等人。
2、被夫休棄：“哭向金陵”娘家。從第二十一回脂批看，她發現丈夫所私藏的多姑娘頭發之事是一個導火線，丈夫借此鬧翻，將其休棄，那時鳳姐“身微運蹇”，隻能忍辱，這與“俏平兒軟語救賈璉”時的“阿鳳英氣”有天壤之別。所以後半部那一回的回目叫《王熙鳳知命強英雄》。
3、短命而死：尤氏對鳳姐說：“明兒帶了棺材裏使去。”脂批：“此言不假，伏下後文短命。”總之，鳳姐的慘痛結局是自食惡果，自作自受，並不是什麼人世禍福難定。
賈迎春。
曹雪芹關於迎春的命運，總強調她的不能自主，也放棄自主，她任偶然因素左右自己，無可奈何。第二十二回，她寫的燈謎詩，謎底是算盤，但詩裏所表達的意蘊並不是精於計算或有條有理，還記得嗎？她寫的四句是：天運人功理不窮，有功無運也難逢；因何鎮日亂紛紛？隻因陰陽數不同。賈政雖然猜出來是算盤，但心內沉思道，娘娘所作爆竹，此乃一響而散之物；迎春所作算盤，是打動亂如麻；探春所作風箏，乃飄飄浮動之物；惜春所作海燈，一發清淨孤獨；今乃上元佳節，如何皆作如此不祥之物為戲耶？賈政是越想越悶。迎春的命運，就像打****如麻的算盤，全是別人算計她，她自己絕不想算計別人，隻求能過點清淨日子，但是，沒想到最後所麵臨的，竟是最殘酷的，被中山狼吞噬的結局。
迎春的命運和處境是悲慘的。父親賈赦，一味好色貪財，母親邢夫人，性格怪癖；生母早亡。她的婚姻大事，也就由其父賈赦獨斷敲定，許給了所謂的“世交之孫”名孫紹祖者。而且“娶親之日甚急，子係中山狼，得誌便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃梁。”
八十回以後所寫，亦大抵如此。迎春的奶娘回賈府請安時，“說起孫紹祖甚屬不端，姑娘唯有背地裏淌眼抹淚的，隻要接了來家散誕兩日。”接回家來以後，迎春“哭哭啼啼在王夫人房中訴委曲，說孫紹祖一味好色，好賭酗酒……”說得王夫人及眾姊妹無不落淚。她心中想念著姐妹們，掛念著大觀園紫菱洲昔日的住房……住了三五日，孫家已派人來接，“隻得勉強忍情做辭了。”後來，在賈母生病，且“日重一日，延醫調治不效”的情況下，迎春重病的消息傳到了賈府，賈母聞說，悲傷不已。不多時，“外頭的人已傳進來說：‘二姑奶奶死。’”因為正值賈母病篤，賈家的人都不便離開，故迎春之後事，“竟容孫家草草完結。”這個“溫柔沉默，望之可親”的美麗的小姐，就此走完了自己的短暫的一生。
賈探春。
《紅樓夢曲》裏寫道：一帆風雨路三千，把骨肉家園齊拋閃。恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。——這說明了她後來是離家遠別了，後四十回續書寫她嫁給鎮守海門等處總製周瓊之子，但據曹雪芹的初衷，她可能是嫁給了一個王子，成為王妃。在書中第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”中，探春掣簽，簽上寫道“得此簽者，必得貴婿，大家恭賀一杯，共同飲一杯。”眾人笑道“……我們家已有了個王妃，難道你也是王妃不成。大喜，大喜”這些看似是玩笑話，但也可能是條伏線。她抽到的是枝杏花簽，簽上寫道“瑤池仙品”，並引入唐代高蟾詩句“日邊紅杏倚雲栽”，根據封建時代的傳統和習慣“日”是皇帝的象征，“日邊紅杏”應是指皇帝身邊的貴婦人。又根據舒四爺所見《乾隆五十五，六年間鈔本》說《紅樓夢》裏“內有皇後，外有王妃”，或者早期抄本確有探春嫁為王妃的情節安排。但根據劉心武先生的探軼，探春是被皇上和番，遠嫁到了茜香國。