《孫子兵法》有雲：故善戰者，借之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。戰爭中的情形瞬息萬變，準善於製造情勢，把握、借助甚至駕馭情勢，誰就能得到勝利。
格林童話中，有一個聰明的小裁縫，受到國王的派遣，要去森林裏對付兩個無惡不作的巨人。小裁縫勢單力薄，憑力氣是肯定打不過兩個巨人的，但是國王的命令又不能違抗。看上去小裁縫去也是死，不去也是死。這可如何是好？聰明的小裁縫早已胸有成竹。他走進森林後，發現兩個巨人躺在一棵大樹下睡覺，就撿了很多石頭爬到那棵樹上。小裁縫先從大樹上向其中一個巨人的胸膛上扔石頭。那巨人被驚醒後，推了同伴一把說：你為什麼打我？誰打你啊！你在做夢吧？說完，兩人相繼又睡著了。過了一會兒，小裁縫又向另一個巨人的身上扔石頭，如此反反複複。兩個巨人都誤以為是對方在幹擾自己的美夢，非常憤怒，最後終於動手廝打起來，直打到精疲力竭，雙雙倒地而亡。
小裁縫不費吹灰之力就殺了兩個巨人，不僅救了自己，也為百姓除了大害。小裁縫正是利用了借力使力的方法，讓自己在力量不足的情況下獲得勝利。
美國著名經濟學家霍吉茲認為：《孫子兵法》揭示的許多原理、原則，迄今猶屬顛撲不破的真理，仍有其運用價值。古老的兵法依然能向人們傳遞著不變的原理，作為現代領導者，更是需要學會借力而行。
領導者切忌居功自傲。自古以來，因居功自傲而招致殺身之禍的領導者不在少數。他們沒有戰死在沙場，卻死在了自己人的刀下，不免讓人惋惜深思。
鄧艾以奇兵滅西蜀，立下大功，不知不覺就自大起來。司馬昭原本就對他起了防範之心，而看他逐漸目空一切，擔心事有所變，於是發詔書調他回京當太尉，明升暗降，撤了他的兵權。
鄧艾雖然有匹夫之勇，缺少了些做人的智慧，他既不清楚自己處境的危險，也不明白自己為什麼會招來麻煩。他一心隻想著自己對魏國承擔的使命還沒有完成，東吳還沒有剿滅，於是他上書司馬昭說：我軍剛滅了西蜀，如果乘勝進攻東吳，東吳一定非常驚恐，所到之處必定猶如探囊取物。為了休養兵力，一舉滅吳，我想領幾萬兵馬做好準備。而且，他還喋喋不休地闡述自己滅吳的計劃，完全沒有想到這樣做可能導致的後果。
司馬昭看到他的上書更加感到懷疑，他派人前去向鄧艾傳諭說：遇到事情應該先上報，不應該獨斷專行封賜蜀主劉禪。鄧艾爭辯說：我奉命出征，一切都聽從朝廷指揮。我封賜劉禪，是因為這樣做可以感化東吳，為滅吳做準備。如果等朝廷下令，路途遙遠，拖延了時間，不利於國家的安定。《春秋》中說，士大夫出使邊地，隻要可以安社稷、利國家，凡事皆可自己做主。我鄧艾雖說比不上古人，卻還不至於幹出有損國家的事。
鄧艾自傲而強硬的言辭引起了司馬昭更多的猜疑，而那些嫉妒鄧艾的人又借機紛紛上書誣蔑鄧艾心存叛逆的心思。司馬昭最後決定除掉鄧艾，而可憐的鄧艾還沒有等到被押送到京師，在路途中就被殺害了。
聰明一世的鄧艾由於一時考慮不周，遭到司馬昭的懷疑而惹上殺身之禍，追根究底就是被他居功自傲的性情所害。鄧艾雖然是一片苦心，但最終卻由於自己不善內省、不明真相，糊裏糊塗地被殺死，這不免讓人感到痛惜，而痛惜之餘，也讓我們不得不沉思。
法國哲學家羅西法古說：如果你要得到仇人，就表現得比你的朋友優越吧，如果你要得到朋友，就要讓你的朋友表現得比你優越。沒有人願意看到對方比自己優秀，因為這會讓他們產生一種自卑感，繼而產生羨慕和嫉妒等複雜的心態。
小王是公司人力資源部一位頗有人緣的領導，按說這個部門很難不得罪人，但他可是個例外。他剛到人力資源部上任的時候，在公司幾乎沒有一個朋友，因為他當時正春風得意，對自己的才華沾沾自喜，因此每天都在同事麵前吹噓自己在工作中取得的成績，炫耀每天有多少人求他幫忙，哪個早已記不清名字的人又給他送禮等得意的事情，但是同事們聽了之後不僅沒有一個人願意分享他的成就，還個個都很不高興，後來還是當了多年領導的父親一語道破，他才知道問題出在哪裏。
從此以後，小王就像變了一個人一樣，不僅很少再談論自己的事情，還常常認真傾聽同事說話，因為同事們也有很多事情要吹噓，讓同事們把成就說來，比讓他們聽別人吹噓更感到興奮。後來，每當有同事找他閑聊，他都會先聽對方滔滔不絕地講述自己的成就，並與其分享，隻有在對方問他的時候，他才謙虛--地一語帶過自己的成就。
老子曾說過：良賈深藏若虛，君子盛德貌若愚。意思是說，商人總是會隱藏他的寶物，而君子品德高尚，外表卻往往顯得愚笨。這句話告訴我們，在必要的時候，隱其鋒芒，韜光養晦，不能不分場合地將自己的才能一覽無餘地呈現在他人麵前。
韜光養晦的意思就是隱藏自己的光芒，讓自己處在相對不顯眼的位置。人類社會一直處在一種競爭狀態，每個人都擁有自己獨特的生存本領。在自然界中，當弱小的動物遭到強大對手的攻擊時，它們往往會用假死來蒙蔽敵人、保全自己。同樣，韜光養晦實際上也是一種假死的行為，人類社會同樣處在充滿競爭的狀態，並且競爭更為殘酷。作為領導者，眾矢之的，大權在握，受人關注，所要應付的事情也就更多，因而更需要學會韜光養晦，深藏不露。
韜光養晦還意味著謙虛，謙虛能進入對方的心，被人接納。領導者如果鋒芒太露，就很難聚眾力，如果不謙虛，就不能夠被別人接納。而不能聚眾力、不能被接納，就無法與人溝通，直至不能做任何事。如果領導者能做到謙虛、尊重別人，那與彙聚的每一股力就能維持良好的關係，團結一致就沒有做不好的事情。
因此，深藏不露不隻是一種生存策略，也是一種美德。聖人早就告誡我們：滿招損，謙受益。一個敢於隱藏自、己的人，謙虛的人，最終會贏得大家的尊重和愛戴，這樣的領導者也才能更好地服眾。而一個驕傲的人，鋒芒太過的人，常會因為無法接納他人的意見，而失去他人的支持，就算好不容易彙聚到的力，也終會離他而去。
真正的強者懂得藏鋒守拙，待機而動，在別人麵前往往表現的大智若愚、大巧似拙，心態平和而踏實，默默地彙聚身邊的所有力量，得眾人心，工作認真而謹慎，處事謙虛而低調。這樣的人往往具備縝密的思維習慣，處亂不驚，目光長遠，經曆過艱苦的磨煉，擁有頑強的意誌，能為事業的成功奠定堅實的基礎。一個優秀的領導者，必定懂得深藏不露，借力而行的道理。
105.學會借助外力辦事
曾子說：用師者王，用友者霸，用徒者亡。成就大事的人，都不是孤軍奮戰者，他知道個人的能力再強也是微弱的，好漢也要三個幫，眾木成林，眾誌成城。在當今這個社會分工越來越精細的時代，每個人的能力往往都局限於某一個或某幾個有限的領域裏。一個思維敏捷巧舌如簧的律師可能疏於業務能力，一個善於管理的企業家可能不懂融資技巧，一個技術精湛的專家型商人可能缺乏商業思維，一個能力出眾的公務員可能不善於處理人際關係……這種局限能夠在一定程度上突破，但是不可能徹底突破。沒有人能夠成為一個無所不能的超人。所以，我們要學會利用別人的能力。
漢末黃巾亂世，劉備、關羽、張飛邂逅相逢，一見如故，遂桃園結義。誓同生死。三兄弟互相幫扶，各展所長，終究借助孫吳勢力抗衡曹操建立蜀國，天下三分而據其一，而一代英雄呂布早在劉關張結義之前已聞名天下，素有人中呂布，馬中赤兔之說，呂布之勇，冠絕三軍，曾以一己之力大戰劉關張三兄弟而不落下風，然隻有匹夫之勇，不知聯合有益借力，枉自豪勇，最終殞命白門樓。
俗話說：孤掌難鳴，獨木不成橋。一個人唱不了大合唱，必須借人成事。利用不是一個醜惡的東西，而是各取所需。領導者借用他人之力，並不是絞盡腦汁地算計別人，而是要講究謀略，啟發下屬的思維，集思廣益，把大眾的智慧凝聚起來，勁兒往一處使，才能提高辦事效率，才能使組織興旺發達。
西漢劉邦，出身低微，學無所長。文不能著書立說，武不能揮刀舞槍，但劉邦天生豪爽，善用他人，膽識無雙。劉邦禦駕親征討伐陳稀時，在當地招兵買馬以充實軍力，並且請人推薦四個能帶兵的將領。不久，受人推薦的四個身形高大的壯漢來到劉邦的麵前，劉邦一見到他們就破口大罵：你們四個沒用的東西，徒有一身好體格卻連一個將軍都沒當上，不覺得羞愧嗎？四名壯漢被劉邦一罵滿臉通紅，但劉邦立即當場封他們為將軍，食邑千戶，並且告訴他們，如果在戰場上打了勝仗，還有更多的封賞。
劉邦的舉動使跟隨在他身邊的人十分不解，因為許多跟他打天下的人尚且無如此重賞，他們四人尚未立功就受如此重賞，未免有失公平。劉邦解釋，陳稀叛變後當地幾乎全被他占領，如果從別處調軍前來，路途遙遠將貽誤戰機，眼前唯有依靠當地軍民齊心作戰，拿出四個將軍、四千邑做封賞，又有什麼舍不得的？在劉邦有效地激勵士氣之後，很快就借助當地軍民的力量平定陳稀的反叛。
劉邦還雲集四方豪傑，無論哪種背景的人或敵方的人，最後都為他所用。如韓信、彭越、英布，這些威鎮天下的悍將英雄，原先都是他的死敵項羽手下的人。至於劉邦身邊的謀臣武將，如蕭何、曹參、樊噲、張良等，都是他早期小圈子裏的人。他們在劉邦楚漢爭戰中，勞苦功高，最終幫助劉邦建立了西漢王朝。可以說劉邦借大眾的力量成就了帝王之業。