或許，你們要拿現代的人權主意來幹涉我，說什麼狡兔死，走狗烹之類的諷刺語。其實，如果你們站在我這個位置上，就知道什麼叫當皇帝混口飯吃，不容易啊。
又或許，你們又要拿劉長給我說事兒了。拜托了，千萬不要給我唱那個什麼一尺布，尚可縫，兄弟二人不相容的歌謠。在這裏，我要嚴正聲明，劉長的死是他個人性格的悲劇，我隻能負一半責任。
我知道，問完了劉長，你們又要叫我解釋那個薄昭自殺事件了。我告訴你們：人在江湖，身不由己啊。除此之外，我什麼都不想多說了。因為我就知道，問完了這個，你們就像狗仔似的追著問我和賈誼的感情，甚至懷疑我和鄧通是不是搞同戀性。
我隻能這樣說：我所做的一切，都是出於政治的需要。
所以說，你們不要老是揪著我的隱私不放。想窺視我的心靈是可以的，但也要點到為止。如果我把心底所有私密都托盤而出，那以後那幫漢學家還有什麼啃的呢？還是留給人家一個飯碗吧。
其實，你們更應該關心的是，我這些年來為天下做了什麼。不然，別人還以為我當皇帝隻是有事吃喝，沒事拉撒。不過呢，群眾的眼睛是明亮的，曆史對我的評價本人是甚為滿意的。因為，我二十三年皇帝路，隻突出一個重點：孝治天下！
關於孝，孔子先生已經有過專門論著。在我們這個家天下的時代裏，所謂國家，就是擴大的家庭；所謂家庭，就是縮小的國家。所以，儒家才會有，修身，齊家，治國，平天下的理想。這句話不僅指的是做事要從小事做起，更重要的是，以治家的觀念去治國，以治國的理念治家，都是可通的。
比如，孝道就是一個。孔夫子說，居家，子孝父；出仕，臣孝君；反過來也可以這樣說，君愛臣，猶如父愛子。孝道就像是一條看不見的線索，更是整個國家的潤滑油，它隻會使國家變得更加穩定和諧。
在家，薄太後就是我的父母；做了皇帝，百姓和人民就是我的父母。為了讓父母有飯吃，有衣穿，我聽賈誼等人的重農之策，親自種田以作表率。除此之外，我甚至把許多莫名其妙的苛捐雜稅通通廢除。甚至是，還把加於百姓身上的刑罰，撤的撤，改的改，還百姓一個寬鬆的政治環境。
應該說，對於這一點，我做得問心無愧。因為，我沒有表麵一套，背裏一套。我自代地來長安當皇帝以來，新衣服都舍不得穿，新房子都舍不得蓋，就連小老婆吵得要塊好布做衣裳，我同樣舍不得讓她們拖著裙布落在地上。我至始至終都保持著節儉從約的習慣，不僅是我有一個好家教，更重要的是，要是為天下蒼生著想啊。
因為如此，我才不想發生對匈奴的戰爭。
講到匈奴，我真的有一肚子的怨氣和冤氣。怨的是，天生匈奴，就是促進漢人進化的天敵，讓我們這個國家屢屢被騷擾，攻擊，掠奪，簡直就像是長夜裏永遠揮不去的夢魘。
也正是如此，後世有許多憤青甚至罵我軟弱，不敢對匈奴做深入追擊。他們之所以能罵出口，是因為他們統計過，在我任內國家經過長時期的休養，老百姓有飯吃了，有衣穿了，心裏也有新想法了。
這個新想法，當然是指可以向匈奴討回中國的尊嚴！
麵對著這些零零碎碎的指責，我就在想，在生命的長河中，生存權和尊嚴權，同等重要。如果偏要在這兩者之中選出一個更更重要的，那你們會選哪一個呢？是人民生存權，還是國家尊嚴權？
是的，我們是受到了匈奴三番五次的掠奪和騷擾。但是，自我老爹劉邦，甚至呂太後以來，我們漢朝基本上都達成一致的國家發展方略：在國家尊嚴的底線下，允許匈奴的無理挑釁。我們的底線就是，不把戰爭擴大化，不使國家失去一寸領土。
本來就是嘛，匈奴愛搶，我們就花點錢消災，也這是無可厚非的。
鄧小平曾經說過，中國要想走向富強，必須韜光養晦一百年。其實，在兩千年多前，我們漢朝也是這麼幹的。我們暫時和親，不過是權宜之計。一旦幼鳥成雕，幼虎成王，我們就可以挺著胸膛這樣說：
匈奴，你等著！
我相信，漢朝人終會等到這一天的！
因為，我們祖輩幾代人忍辱負重，等待的就是這一天！