永州市軟科學研究計劃項目
立項編號：永科發[2004]9號
柳宗元與永州的旅遊開發研究
翟滿桂
一、項目基本情況
（一）主要研究內容
其一，柳宗元在中國思想史、文學史上的曆史地位。
其二，柳宗元在永州十年的生活與遊蹤。
其三，柳宗元在永州遺址的修複方案研究。
其四，柳宗元與永州旅遊經濟發展研究。
（二）研究的目標與創新點
通過確立具有特色形象的旅遊發展主題和構想，策劃符合市場潮流、且具備強勁競爭力的柳文化旅遊項目，把永州塑造成為獨具魅力的觀光旅遊勝地。尋求永州旅遊區未來發展模式，提出切實可行的實施措施，並為永州的旅遊項目引進及改造開發建設創造條件。
本項目的創新點在於為永州旅遊的發展，打造文化永州品牌提供理論依據和具體的操作方案。
二、立項背景和依據
（一）研究的目的和意義
1.柳宗元是唐代中期偉大的文學家、思想家、政治家、哲學家和世界旅遊理論的創始人。自805年至815年，在貶永十年中，柳宗元在文學、思想、經濟哲學、旅遊、教育等方麵都取得了輝煌的成就，凝聚成了一束燦爛奪目、享譽世界的永州“柳文化”奇葩，留下了一筆價值不可估量的文化遺產資源。一大批黨和國家領導人如喬石、田紀雲、鄧力群、王忍之、楊汝岱以及日本、馬來西亞、新加坡、美國、台灣、香港、澳門等許多國家和地區的專家學者都慕名前來參觀柳子廟，尋訪《永州八記》舊址，探究“柳文化”的淵源。近幾年來，柳宗元紀念館先後接待了國內外遊客20餘萬人次，在永州的旅遊業建設中日益發揮著越來越重要的作用。
2.永州的文化旅遊業的發展來勢喜人，急需借鑒和吸收旅遊經濟發達地區的經驗。本課題的研究突出地方性，對永州旅遊的發展，打造文化永州品牌，從而推動永州經濟的發展等諸多方麵都有著重要的理論意義和實踐意義。
（二）國內外研究現狀
1.旅遊業的發展現狀。現代旅遊業隨著人們生活水平的提高，在近幾十年得到了飛速發展，目前已經成為世界上最大的產業。
2.我國旅遊業的發展現狀。自改革開放以來，我國的旅遊業異軍突起，在國民經濟中發揮著越來越重要的作用。到2020年，中國將成為世界最大的旅遊目的地，年接待旅遊者將達5.45億人次。
3.湖南省旅遊業發展現狀。湖南省旅遊資源豐富，已初步形成了“中心擴散，龍頭帶動，東西成片，南北相連，四條精品線路為骨架，十二個主要旅遊區為支撐”的整體格局，由觀光、專項、度假三大旅遊產品組合形成的幾十條旅遊線路。
4.永州市旅遊發展現狀。作為湖南省曆史文化名城和湘南景觀特色旅遊區域，永州市的旅遊業經過一個曲折的發展過程。經過幾屆政府的不斷努力，2001年永州市明確提出了發展生態環保型經濟，建設“青山、綠水、靚城”的“錦繡瀟湘”新永州的宏偉戰略目標，並將旅遊產業確定為永州市的新興支柱產業。“十五”時期，永州市發展旅遊業主要任務是集中力量抓好中心城市旅遊景點開發，重點搞好柳宗元旅遊景點建設，使之成為全市旅遊業發展的龍頭。但是，當下的永州市旅遊業仍然處於起步階段，存在的問題和困難較多：
（1）景點建設和保護落後，遊覽線路組織散亂，景觀集群效應差，旅遊開發粗放。
（2）旅遊配套設施滯後，基礎設施缺乏。
（3）對秀美的自然資源和悠久的曆史文化遺跡破壞嚴重。
（4）領導力度和政策引導不夠，管理體製尚未理順。
（5）宣傳推廣力度不夠，全市旅遊資源尚處於“養在深閨人未識”的境況。
（三）立項依據和主要參考文獻
1.法律、法規、國家標準。
（1）全國人大頒布的《中華人民共和國文物保護法》（1984）。
（2）全國人大頒布的《中華人民共和國環境保護法》（1989）。
（3）建設部發布的《風景名勝區規劃規範》（1999）。
（4）國家標準化管現委員會發布的《旅遊規劃通則（送審稿）》（2002）。
2.地方文件、相關規劃報告。
（1）《永州市旅遊業發展第十個五年計劃》（2000—2010）。
（2）《永州市城市總體規劃》（2001—2020）。
（3）《永州市旅遊總體規劃》（2000—2015）。
（4）《永州市“十五”計劃》。
（5）《政府工作報告》（2002，2003，2004）。
3.柳宗元研究文獻。
（1）吳文治著：《柳宗元簡論》，中華書局，1979年版。
（2）湖南省柳宗元詩文選注組編：《柳宗元詩文選》，湖南人民出版社，1979年版。
（3）孫昌武著：《柳宗元傳論》，人民文學出版社，1982年版。
（4）範陽主編：《柳宗元哲學著作注釋》，廣西人民出版社，1985年版。
（5）高海夫著：《柳宗元散論》，陝西人民出版社，1985年版。
（6）陳雁穀著：《柳宗元旅遊思想研究》，廣西師範大學出版社，1989年版。
（7）柳宗元著：《柳河東集》，上海古籍出版社，1993年版。
（8）梁超然、謝漢強主編：《國際柳宗元研究擷英》，廣西人民出版社，1994年版。
（9）柳宗元著：《柳河東全集》，中國書店據世界書局1935年本影印，1994年版。
（10）杜方智、林克屏主編：《柳宗元在永州》，中州古籍出版社，1994年版。
（11）方介著：《韓柳新論》，台灣學生書局，1999年版。
（12）翟滿桂著：《一代宗師柳宗元》，嶽麓書社，2002年版。
三、研究方案
（一）研究內容
1.“柳子景區”開發前景研究。建設“柳子景區”是充分發掘、利用“柳文化”資源的重要手段。修建“柳子景區”也可以說是要把抽象的“柳文化”資源通過一定的手段和載體將其物化，使人看得見，摸得著，感覺得到，從而達到繼承弘揚和開發利用“柳文化”的目的。目前，我區開發“柳子景區”具有廣闊的前景，主要表現在：
（1）客源市場量大。
（2）國內和世界旅遊大氣候已經形成。
（3）交通便捷發達。
2.整體規劃“柳子景區”的方案研究。“柳子景區”的範圍包括現零陵古城的全部區域：龍興祠、法華寺、三亭、柳子廟、柳子街、柳宗元兩處故居、“八愚”舊址（包括愚溪）、現朝陽公園以及“八記”遺址。
3.修複各景點的具體規劃方案研究。
（1）保護和修複“國家文物保護單位”——柳子廟。公元814年，永州人民為紀念唐代進步政治家、思想家、著名文學家——永州司馬柳宗元而建，2001年被評為國家級保護單位、柳文化核心景區，與永州“八記”遺址及柳子街曆史街區聯係緊密。廟為歇山頂式磚木結構，有戲台、中殿和後殿。廟內有柳宗元塑像和柳宗元生平曆史博物館。規劃加強柳子廟的保護與修複，治理廟前的愚溪，恢複愚溪以前的風貌。
（2）修複柳子街。柳子街全長為600米，是“國保”單位柳子廟不可分割的組成部分，也是“柳文化”的一個活載體。柳子街的木房大部分為晚清和民國時期的古建築，具有一定的曆史價值，像這樣保存完整的古街全國少有。修複柳子街有兩種方案供決策：一是仿唐街；二是仿清街。
（3）愚溪南岸興建柳子碑廊。“柳子碑廊”是指將柳宗元的名篇名著請全國著名書法家書寫，或將曆史名人名家詠柳題柳之作集中刻於碑上，建成一個“柳子碑廊”。建“柳子碑廊”是繼承弘揚“柳文化”、展現“柳文化”、宣傳普及“柳文化”、開發利用“柳文化”的一種重要手段，其意義深遠。
（4）美化愚溪河。愚溪，原名冉溪，其特點是“鬥折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互，不知其源”。柳宗元謫永後，常來此遊覽，後幹脆遷居其地，並改名為愚溪，作《八愚詩》和《愚溪詩序》，他是以愚自嘲，以愚自讚，以愚自傲。愚溪是柳宗元生活了5年之久的地方，柳宗元對此溪深愛有加，他的許多著名篇章都成於此時此地。愚溪，與柳子廟一樣，也是“柳文化”的一個極其重要的活載體。
（5）修複“永州八記”舊址。《永州八記》是指《始得西山宴遊記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《小石城山記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》。其中前“五記”在柳子景區內，後“三記”在今南津渡水電站。修複過程中，總的原則是要注意每一景點都要認真對照柳文，逐章逐句對照現景地找出已損毀的部分，並按照柳文描繪的原貌“修舊如舊”盡量營造出《八記》描繪的原有意境。
（6）修複柳宗元故居園林。柳宗元在永州曾有兩處住所，龍興寺故居和愚溪故居。柳宗元作為世界旅遊理論的鼻祖和世界社會旅遊的創始人，他在建設自己的居所時，很自然地想到了用自己理論去指導實踐。據考證這兩處故居都是絕妙的“園林式”故居。
（7）修複“八愚”舊址。柳子草堂附近不遠的東北方向就是“八愚”舊址，即愚溪、愚丘、愚泉、愚溝、愚池、愚島、愚亭，這“八愚”是柳宗元特意找到並依地勢修建，它與柳子草堂一並構成了“柳宗元愚溪故居”園林，渾然一體，不可分割。
（8）修複“零陵三亭”。柳宗元在《零陵三亭記》中提出“觀遊，為政之具”。即，為政者應把觀遊當做一項措施，有意識地來抓。這一論述，比世界最早的波狄奧（意）、維耐斯（美）等人在十九世紀末二十世紀初（1899—1931）提出的旅遊論著還要早1000多年，所以柳宗元是世界旅遊理論的鼻祖，永州成為了世界社會旅遊發展的最早策源地。因此修複開發“零陵三亭”對遊客具有很強的吸引力，對於發展永州旅遊事業具有舉足輕重的地位。