湖南科技學院科學研究項目
項目編號：KYTA2006
元結、柳宗元山水遊記之比較研究
周玉華
一、主要研究內容
（一）柳宗元山水遊記主要創作成就及其將山水遊記發展成熟的原因分析
柳宗元山水遊記創作成就可謂中國古代山水遊記史上的一大飛躍，許多學者認為柳宗元在山水文學上具有承前啟後的作用，並主要表現在對情感的寄寓和意境的開拓等方麵。柳宗元將山水自然景觀等與自身身世遭遇聯係在一起，使情與景和諧交融，將山水遊記這一文體的創作成熟化。其成就之取得是在前人山水遊記創作的基礎上，通過自身的創作實踐才獲得的。因此，其原因的探析應引起人們的重視。
（二）元結山水遊記的主要創作及其創新之處
元結作為倡導文學革新的代表人物，創作了大量的山水遊記，並在創作上頗有特點，對後世山水遊記創作很有啟發作用。因此，對元結山水遊記的創作及創新之處亦值得研究。
（三）元結和柳宗元山水遊記的可比性及其原因分析
仔細研讀元結、柳宗元的山水遊記，我們會發現他們有很多的相似之處，不僅都以永州山水景觀為主要表現對象，二者在藝術手法、風格等方麵也有許多相似之處。正如清人吳汝綸對元結的評價：“放恣山水，實開子厚先聲”。
（四）元結和柳宗元山水遊記在整個中國山水遊記史中的地位分析
元結、柳宗元在山水遊記創作上用力之勤，成就之高，為文學史所罕見。因此，必須將二者放在整個中國山水遊記史中進行縱向比較分析，才能對二者的地位進行準確定位。
（五）元結和柳宗元山水遊記成就對於整合永州人文、自然旅遊資源的意義
元結和柳宗元作為山水遊記創作的代表人物，對後世的影響是巨大的，其意象的選取，意境的創設都是頗有研究的價值的，他的膾炙人口的遊記作品影響深遠，為了更好地整合永州的人文、自然旅遊資源，很有必要對元結和柳宗元的山水遊記進行重新認識、定位，從而借元結和柳宗元二位文學大師提升永州旅遊資源的人文品位，在旅遊資源的開發和利用中發揮巨大的作用。
二、立論依據
（一）國內外研究現狀
作為唐代山水遊記創作的兩大標誌人物，元結（719—772）和柳宗元（773—842）都將永州山水景物作為他們遊記的主要表現對象，如元結創作了《浯溪銘並序》、《廎銘並序》、《峿台銘並序》、《東崖銘並序》、《寒亭記》、《右溪記》、《朝陽岩銘》等“道州係列”山水遊記散文；柳宗元創作了以永州山、水為對象，名揚後世的“永州八記”。他們都在山水遊記中滲透了自己濃鬱的情感，在遊記中使山水景物與自身情感緊密相連，從而達到情景交融的境地。柳宗元和元結都創作了大量山水遊記，使山水遊記在藝術上走向成熟。仔細研讀兩人的作品，我們會發現其中有頗多相似之處，柳宗元在藝術上對元結山水遊記在景物選取、意象描寫、環境創設及情感透露等方麵有很多借鑒和接受。前人視柳宗元的山水遊記為散文中的精品，並進行了大量而深入的研討，這些是很有必要的，也取得了豐碩成果。大量相關科研論文的發表和專著的出版，對於我們全麵了解、柳宗元的文學成就以及對其在整個文學史上的地位進行準確定位都是非常重要的研究成果。但對作為唐代遊記的集大成者的柳宗元，我們不能將其進行割裂式的單獨研究，雖然這樣可能更有針對性、重點性，研究的力度會更大。然而，要真正把握其文學成就、對其文學地位進行準確定位，我們絕對不能忽視他所受前人文學成就的影響，否則就會造成對研究對象的盲目拔高，從而失去方向性和準確性。
當我們仔細研讀、分析這些研究成果時，卻發現人們或是將重點放在了對柳宗元山水遊記作品的研讀、賞析和點評上，或是結合柳宗元當時所處的環境、聯係他當時的心境，分析散文作品中所體現的哲理思想，所表現的禪宗、山林意識，而沒有對其接受前人山水遊記創作的影響進行合理分析，更沒有從山水遊記史的角度對其進行綜合考察，因而得出的結論難免會有失偏頗。而且元結的山水遊記在遊記史所處的地位非常特殊，很有研究價值，在整個唐代山水遊記中具有開創性的功績，而研究者給予的關注卻還很少。