生活在農耕文明的社會形態裏，中國人對家有一種堅定的執著，我們主張“父母在，不遠遊”，安土重遷。即使漂泊於千裏之外，依然有一份濃濃的鄉愁沉澱在我們的內心深處。同時，我們心目中的家並不局限於那由血緣維係的關係，而是擴大到國，國有難，我們甘願挺身而出，捐軀赴國難，為家國命運馳騁沙場，視死如歸！
“內守”精神：理性與血性的交集
萬裏長城永不倒。登臨長城之巔，望其內外，“一夫當關，萬夫莫開”的氣勢猛然湧上心頭。長城聳立於連綿山脈的脊背之上，借山石的構造和懸崖的巧石，加之中國人巧奪天工的修砌，綿延千裏，抵禦少數民族的南侵，巨龍牆就這樣橫空出世。長城是由中國人民的血肉鑄成的，每一塊石頭代表了一條生命。中國人對長城有一種專一的情感，它是脫離了建築物本身的一種精神寄托，它是堅強不屈的象征，是智慧和血汗的結晶。曆史對長城的情感則要複雜得多。前朝帝王對它傾盡心血，邊塞百姓對它寄予厚望，它卻在一片烽火過後還帝王滿心憂傷，讓百姓家破人亡。後來者幾度棄修，反而沒有太多的遺憾。其實，長城本是建築物，防範功能的大小仰仗中原的國力。它是劃分封建時代國力大小的一個指標，龜縮塞內，則邊患不斷；飲馬草原，則家國稍安。
拋卻了封建帝王對它的愛恨情仇，剝離了征夫國婦的離愁別緒，無論是羌笛銅鈴，還是江南小調，在蕭瑟與悠揚交織的曆史情境裏，長城依然是民族精神的象征。它的蜿蜒曲折描繪了中華文明在時艱下的奮發圖強，它的厚重滄桑圖解了重負下的生命活動，在崇山峻嶺間寫下了和平的曆史祈願。
在封建王朝曆史中，來自北方外族的威脅對中原王朝來說一直是懸在頭上的劍。無數的公主、宮女承載著對和平的祈禱奔向茫茫草原，時局牽起的紅線多有幾絲不情願，而和親難以化解“夫家”和“娘家”的恩怨。王朝間的親家關係畢竟隻是暫時的緩兵之策，土地和財富的誘惑遠勝於結親的“厚禮”。選擇修築或加固長城是中原王朝的另一個備選措施。並非所有修築長城的中原王朝都國力虛弱，從根本上講是中原農業經濟同北方遊牧經濟的矛盾所致。農耕社會的氣質像極了悠揚的田園牧歌，農業生產需要和平、統一、安定的環境，人們在春天播種，在秋天等待收獲。遊牧族則是飄忽不定的行者，逐水草而居，富有侵擾性和掠奪性。長城橫臥在兩類文明的分界線上，隔開了兩個世界，充當了農業文明的保護層。
自戰國中期始，封建王朝大都大修邊地長城。其中的無奈如晁錯所雲：“胡人食肉飲酪，衣皮毛，非有城郭田宅之歸居，如飛鳥走獸於廣野，美草甘水則止，草盡水竭則移。以是觀之，往來轉徙，時至時去，此胡人之生業，而中國之所以離南畝也。今使胡人數處轉牧行獵於塞下，或當燕代，或當上郡、北地、隴西，以候備塞之卒，卒少則入。陛下不救則邊民絕望而有降敵之心。救之，少發則不足，多發遠縣才至，則胡又去矣。聚而不罷，為費甚大；罷之，則胡複入。如此連年，則中國貧苦而民不安矣。”
長城上的烽火扮演的始終是防守一方的信號燈，緊張形勢隨著它逐步擴大。中原文明屬於防守型，長城就是最好的證明。準確地說，它是“內守”精神的一隅。“內守”即注重自身的發展和守護，與鄰為善。在宏觀層麵上，國家對外部世界采取了重守弱攻的戰略。即使在國力強盛時，開疆擴土的行為也是有限的，首先考慮的是滿足內部發展的需要，保護和促進國土內部文化的發展。在家庭這一社會微觀層麵上，家庭的和與聚，鄰裏之間的和睦理念則是國家對外觀念的微縮。
“內守”不是懦弱，也不是一味地保守和逃避。從劉邦白登之圍到漢武帝反擊匈奴之前，漢朝一直靠的是“和親”政策，以此延緩匈奴鐵騎南下的步伐。王昭君就是個中的“犧牲品”。同時，依托長城實施要塞防禦，以此對付匈奴騎兵，“以牆製訂”。但“以牆製訂”畢竟是被動防禦，不可能從根本上解決問題。到漢武帝時，武帝決心依靠強大的騎兵部隊實施主動出擊，“以器製訂”，對匈奴實施戰略騎兵軍團的遠程奔襲、追擊戰，這才有了後來霍去病的赫赫戰功。
植入“內守”因子的民族通常沒有豪言壯語，沒有張揚的外表，既不是行走在江南雨巷的窈窕淑女，也不是黃土大漠中的彪形大漢。“內守”形成的是強大的向心力，在國家和民族麵臨嚴重威脅時，所彙聚的力量便會爆發出來。
14世紀初，日本進入南北朝分裂時期，封建諸侯割據，互相攻占，爭權奪利。在戰爭中失敗的一些南朝封建主組織武士、商人和浪人先後在朝鮮、中國沿海地區進行武裝走私和搶劫燒殺的海盜活動，曆史上稱其為“倭寇”。中國北達遼東，南至廣東的漫長海岸線上，倭寇到處剽掠，沿海居民身受其害。名將戚繼光來到東南沿海上任，親自挑選精兵良將，再從百姓中挑選能者，組織訓練了一支新軍。他教育將士殺賊保民，“教以擊刺法，長短兵選用”，演練自己創製的鴛鴦陣。明朝嘉靖四十年，倭寇到浙東焚燒搶掠，戚繼光率軍在龍山與倭寇交手，大敗倭寇，將其趕往海外。不久，他又在仙遊城下擊敗倭寇。福建倭患遂平，東南沿海倭患解除。
“內守”精神中藏有“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的霸氣。從古至今，文人誌士為捍衛國家主權、維護民族尊嚴而嘔心瀝血、浴血奮戰。1661年4月21日，鄭成功率領25000名將士，分乘350艘大小戰船，橫渡台灣海峽。他向荷蘭人拋下了一句強硬的話：“台灣自古屬於中國，荷蘭人必須撤走。如果繼續霸占，我們就堅決進攻，把你們趕出去！”戰爭過程和結果印證了鄭成功的誓言。1662年，台灣重新回到了祖國的懷抱。
對於中國人來說，善於“忍耐”是這個民族的精神特質之一，但忍耐不是沒有原則的。清王朝入主中原後，遇到了複雜而棘手的問題，麵臨著中國曆代王朝從未經曆過的險惡的國際形勢。特別是沙皇俄國武裝入侵中國東北地區，在黑龍江流域長期進行劫掠騷擾，侵犯了中國的領土，破壞了邊疆各族人民的生活。各族人民不得不增強防禦，對沙俄侵略勢力進行自衛反擊。在中國曆史上，中華民族極少主動侵略他國，但是如果有外來者入侵，中國人絕不會妥協。