之後的成功，不外乎就是這些策略。”英翰的奏折大概說：“自從安慶被攻克收複後，曾國藩督軍駐紮於此，整頓吏治，撫治創傷，培養元氣’訓導下屬幕僚就像教育自己的子弟一樣’對待平民百姓就像對待自己的家人一樣。繁殖人口，積聚物資，教育培養，百廢倶興。到現在安徽民眾安居樂業，都是曾國藩所遺留的功績。一聽到他死去，士民奔走相告，婦人小孩哭泣不已。以遺留於後世之愛而言，自過去的邊疆大臣湯斌、於成龍以後，再沒有像國藩這樣感人至深的了。”何規的奏折大概說：“鹹豐十年，曾國藩駐紮在祁門。
當時安徽南北十室九空，從金陵到徽州八百餘裏，遍地都是太平軍，沒有哪一天沒有戰鬥。徽州剛失陷時，休、祁一帶大為震驚。有的人勸曾國藩將軍營移到別的地方，曾國藩卻說，‘我初次進兵，遇到危險就退卻，以後的事情怎麼說呢？我離開這裏一步，就沒有死的地方了。’敵軍到後，四麵圍攻。曾國藩親筆寫下遺囑，營帳上懸掛佩刀，從容布置迎敵，沒有改變平常的態度。死守了二十來天後，征召鮑超一起大戰一場，將敵軍驅趕到嶺外。以十餘年的時間共同誅殺未果的狂妄敵軍，曾國藩領軍四年，就依次蕩平，都是因為他在祁門剛開始時不膽怯，能使敵軍膽寒而振作士氣。我聽說他在京城做官時就很注意用人，出來領軍之後也特別勤於考察。隻要有一點才能，有一技之長者，無不選拔錄用，且又多方培養使之成材。安慶攻克收複，則歸功於胡林翼的籌劃計謀、多隆阿的浴血苦戰；金陵攻克收複，又歸功於各位將領，沒有一句話講到他弟弟曾國荃。
他談到忠親王僧格林沁、李鴻章、左宗棠等人，都講自己比不上他們的十分之一。清貧儉樸就像窮苦人家，所領的養廉銀全部充公使用。沒有購置一廛房地、一區田畝，吃飯不國超過四簋，男女婚嫁，不超過二百兩銀子。留下來的家訓，有唐朝楊綰、宋藩代李沆的風格，其中尤為嚴格遵守、持之以恒的是‘不逛語，不晏起’。以前任兩江總督時，討論研究的文書，條理清楚嚴密。沒有不是親手製訂的章程，沒有不是親自圈點的文書。前年他回任兩江總督時，感激皇上恩情高厚，仍然令他坐鎮東南，他說自己如稍有怠惰安逸，則內心會深感負疚。他利用工作之餘接見各方麵的客人，見到後必定要訪問周詳，殷勤訓導勉勵。對於幕僚下屬賢明與否，事情的原原本本，沒有不默默地記在心裏的。他患病不起，實在是由於平日事無巨細均須親自過問，用盡了精力、費盡了心思所造成的。”承奉諭旨在安徽、湖北省城建立專門的祠廟。此外曾國藩曾立過功的省份，皇上均同意一起建立專門的祠廟。他的第二個兒子貢生曾紀鴻、他的孫子曾廣鈞，都賞給舉人，批準他們一同參加會試。曾廣鎔賞給員外郎，曾廣銓賞給主事，都等到了規定的年齡時分到有關部門學習行走。何規、李瀚章、英翰的三件奏折，都交付史館，用以表示思念功勳大臣有加無已的崇高敬意。
【評析】
在蔡冠洛的《清代七百名人傳》中，曾國藩是在“軍事”篇中。也就是說，在蔡冠洛看來，曾國藩是一位軍事家。但是，他對曾國藩的評價是獨具匠心的。他認為，“其居官治軍，亦粹然儒者氣象”，是一位文人軍事家。
蔡冠洛通過摘錄曾國藩所作的勸誡州縣、營官、委員、紳士十六條，通過引用曾國藩對漢宋之爭的精辟見解，通過引用黎庶昌對“曾氏之學”的評價，表明曾國藩作為一名文人，能“挈攬眾長，轢歸掩方，跨越百氏”，由姚氏啟之而又能擴而大之，以文章精深博大、氣勢雄厚而成為文壇盟主。同時又通過引用李瀚章、英翰、何環三人的奏折，表明曾國藩作為一名政治家、軍事家，具有膽略超人、多謀善斷、愛護百姓、任人唯賢、清儉廉潔、事必躬親的氣質和作風，因而“居官治軍”能功勳顯著，澤及後人。
從整篇文章來看，蔡冠洛直接評述曾國藩的地方並不多，但通過摘錄、引用，鮮明地表明了自己的觀點和態度。當然，由於作者的階級立場，文中有些表述如對太平軍、撚軍的稱謂等自然不可避免地打上了階級的烙印，我們應以曆史的眼光，客觀公正地閱讀這類文章，以此來了解曾國藩。