因此，心理補償作用作為一種適應機製，人人都需要它。有些青年人認為自己體格壯實，所以很健康，也就不需要什麼補償不補償的，其實這是一種誤解，因為“健康”和“壯實”並不是一回事。比如說，舉重運動員的體格是很壯實的了吧，但是他也會受到流行性感冒的襲擊，而處於生理上不健康狀態；同時，他也有可能因為受到挫折而憂鬱、苦悶，從而處於心理上不健康狀態。相反地，耳聾的貝多芬在體格上雖然不健全，但他的心靈高尚、精神健康。所以說，不僅體格虛弱的人，就是體格壯實的人也需要心理上的補償作用。千萬不能把補償作用理解成為“補藥作用”。
在人們的適應機製中，除了補償作用外，還有很多其他的適應機製。比如，當社會不允許一個人直接滿足個人的欲求的時候，人們便會用“變位”的形式，變換位置、變換方向地代換為社會可以承認、接受、允許的形式來間接地滿足個人的欲求。這種變相適應機製叫做“升華作用”。例如，進攻性特征嚴重的人，可以把精力轉向為熱愛體育項目；把“飽暖思淫欲”的要求，轉化為愛好文學、藝術等。
對於生理上有某種缺陷的青年人來說，想要前進，想要成功，就得首先克服自卑感。自卑感或劣等感意識，是生理缺陷者的意誌腐蝕劑。如果一個生理上有缺陷的人，讓這種心理壓力統治自己，便會瓦解鬥誌，一事無成。張海迪在1978年1月20日的日記中寫道：“從人們的目光中我或多或少地了解了，我比別人低一等，那就是因為我失去了雙腿。多麼痛苦啊！沉淪嗎？我不甘心；奮進嗎？我該怎樣鋪設一條金光大道？是的，首先我要克服自卑感。我要這樣想：在通往未來的征途上，我和你們是同路人！我要加強自我的製約能力，堅強些！”她的這番議論，對於那些麵臨失敗、困難或挫折的人應該采取什麼態度，是非常有啟迪意義的。
百折不撓，奮發向上的誌向，熱情、勇敢、堅忍、勤勞、自信等進取性心理品質，對於生理上有缺陷的青年人來說，格外需要。張海迪說：“殘廢並不可怕，可怕的是失去了進取的勇氣和信心。”一位大學生給報刊寫信說：了解了張海迪的事跡後，他流淚了，“不隻是她殘廢的身體，使我流出痛心的淚水，更是她那頑強的精神，使我湧出感奮的淚花。”
一個人生理上的病殘或缺陷，尚且不能阻擋其奮發有為，取得成功；那麼，在形體和容貌上，如果你有什麼瑕疵，又算得了什麼呢？戰國末期的思想家和教育家荀子，在教導他的學生不要以身材的高矮和相貌的美醜來評論人的好壞，而要以思想崇卑和學問的大小來評價人的時候，他就舉例講過：孔子（孔丘）臉上的毛又多又亂，像個惡鬼；周公又瘦又小，像個幹枯的樹樁；傅說（這裏的“說”，讀音為yuè；傅說是商王武丁的大臣）是個駝背；商湯（商朝的建立者）是個瘸子，但這些人卻都名垂青史，萬古流芳。
法國偉大作家羅曼·羅蘭在《貝多芬傳》中，描述作曲家貝多芬的外貌時寫道：“他短小臃腫，外表結實，生就運動家一般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉，到晚年皮膚才變得病態而黃黃的，……”
根據其他史料記載，貝多芬的確“其貌不揚”，他身材比較矮小，長著一個大腦袋，鼻子發扁，麵部又有麻粒。如果從現在大多數“時代青年”的標準眼光來看，貝多芬的長相可謂“寒磣”得很，他的個頭起碼也得列入“二等殘廢”之列。但是，聽過貝多芬譜寫的交響曲的聽眾，卻幾乎個個心潮澎湃，人人激情滿懷，從而深受鼓舞。
一位好學上進、品格高尚的青年朋友，不止一次地用充滿感激的口吻講：“不知道為什麼？我每次聽《英雄交響曲》和《命運交響曲》的時候，總是感到心裏熱乎乎的，渾身有勁，精神振奮；聽《田園交響曲》時，心裏就覺得特別平靜、舒暢。”