凡是發自內心、觸動情感的“真心誠意”的笑，不管它是開懷縱情的大笑、含蓄深沉的淺笑、含情脈脈的微笑、風趣十足的一笑，等等，隻要它們能夠迷人、動人、感人，就可以不同程度地達到心理治療的療效。電影《三笑》裏，秋香對唐伯虎三次變化不同的笑，幾乎都使癡情的唐伯虎“靈魂出竅”，給他帶來了快樂、寬慰和希望。
因此，作為一種心理療法的“笑”，起碼應該有2個必須重視的基本條件：①應該笑得自然，不要勉強，不要為了笑而笑。②當你認為可笑時，就盡情地去笑好了，至於怎樣笑法，完全可以不必去計較，因為我們不是在演戲，也不是在進行什麼交際活動，因而無需過多地考慮笑的方式。封建社會裏的大家“閨秀”，閉鎖在“閨房”、“繡樓”上，礙於封建禮儀，不敢縱聲大笑，因而常常悶鬱成病，這在現代化社會裏，應該作為笑話或悲劇來看待了。
一位擔任高中班主任的中年女教師“教導”她的大學生女兒說：“女孩子家，不要笑得前仰後合！”這位母親規勸的理由是，這樣的笑法太“野”，不成“體統”，讓別人覺得你“缺乏教養”等。其實，這種“教育”是完全不必要的。因為每個人笑的方式，往往決定於情感的強度，而情感的強度又決定於外界刺激物的強度。因而，當你麵對十分開心、惹人發笑的景物時，你本應大聲地笑，但你卻抑壓自己的情感表現，“唇不露齒”地微笑、或者不笑，久而久之，勢必會引起不健康的心理。
人們愛說，不同的世界觀、不同的興趣愛好和不同的文化水平，決定著人們具有不同的樂趣，以致會表現出不同的笑法。但若從心理健康的角度來看，這就未免太死板、太拘泥了。所以，從心理治療的角度來看，笑不必分作什麼“雍容大方”或“庸俗鄙陋”，而且實驗證明，越是縱情地大笑，療效也就越大。
五、生活中不能沒有笑
總之，青年朋友要牢記最根本的一點，那就是：生活中不能沒有笑！你與其吃藥、打針，不如使用“快樂牌”的“精神消毒劑”。讓我們大家一起去追求笑、尋找笑，甚至可以有計劃、有組織地采取一些措施來使大家都發笑。也許有人會覺得這種想法未免離奇，其實，這在國外已有先例。20世紀70年代，英國的一所大學，創建了一個“幽默教室”。在那裏，人們可以用各種手段發笑，而且經常舉行關於幽默問題的科學討論會。在討論會上許多人建議建立一些城市娛樂中心，作為促進人們集體大笑的設施。這對於促進人們心理健康，預防心理疾病會大有益處。
至於什麼樣的笑，對什麼樣的病最有益處，這還沒有最後研究出來。不過，相信總有一天會得出結論的。
幽默、微笑，對於人際關係上的和諧交往也很有必要。它可以消除隔閡，增進友誼，加強情感的交流，縮短人們彼此間的心理上的距離，使人們彼此更加親密無間，促進團結。
蘇聯女作家庫茲涅卓娃的《生活在召喚》裏曾有這樣一段描述：“有什麼東西能比真誠的笑來得更美好呢？笑可以使人愉快、高興、精神煥發。由衷的笑可以使劍拔弩張的敵對雙方互相諒解，能使素不相識的人們馬上親密起來。”
大約經過20年後，在法國的巴黎出現了一個叫做“在國際關係中運用幽默協會”的組織，這個協會的宗旨就是：讓笑成為緩和國際緊張局勢、使各國人民更加相互了解的一種手段。
你能說“笑”不是一種療法，不是一種精神“武器”嗎？
“色彩”心理療法
20世紀40年代，美國加利福尼亞州一位名叫西塞爾·斯托克的科學研究工作者，發明了一種所謂“朝霞彩色電影”。影片專門放映美麗的朝霞，並且配以輕鬆愉快的音樂。一些對生活失去信心的憂鬱病人，看過這樣的電影後，改變了垂頭喪氣、情緒低沉的消極態度，變成精神振奮、生氣勃勃，並成為重新對生活充滿希望、樂觀的人。這個事例，足以說明“色彩”能夠成為一種心理療法。