因山建陵是為節省民力還是為防盜？眾多的陪葬陵代表著一種怎樣的君臣父子關係？昭陵六駿何時能夠團圓？今天的人們還能一睹天下第一行書的真容嗎？
唐太宗李世民不僅在文治武功上出類拔萃，在陵寢的設置上也是別具一格，他的“萬年吉壤”——昭陵，首創唐代因山為陵的規製，形成有唐一代的定製。昭陵是唐朝規模最大、最有代表性的“天下名陵”，並被曆代統治者尊為“聖靈之地”，在中國皇陵史上占有重要的地位。
昭陵在風雨飄搖中經曆了1300多年，當年的巍峨龐大的地表建築已是斷壁殘垣，墓中隨葬品也是不知所終，惟有那無言的石雕還在訴說往日的輝煌。但所有的這一切都不能掩蓋這座昔日金碧輝煌的殿堂所留下的諸多神秘的謎團。
昭陵為什麼要因山為陵？是采納大臣薄葬的建議還是防止後人盜墓？
為什麼昭陵的陪葬墓有那麼多，而其後他的賢子賢孫們卻隻能是孤單寂寞？
“昭陵六駿”這一世界級的國寶是怎樣神不知鬼不覺地漂洋過海，成為人家的瑰寶的？“昭陵六駿”還能團圓嗎？
天下第一行書——《蘭亭序》果真入葬昭陵了嗎？如果入葬昭陵，為何在盜墓後卻杳無音訊？
這就是昭陵的秘密，也是昭陵的魅力。
依山為陵是為薄葬嗎
昭陵，位於陝西省禮泉縣的九峻山上。九峻山“九峰俱峻”、“山巒起伏，氣勢雄偉”，為“關內道之名山”。該山頗為神奇，從其南麵觀之，形似圓錐；從西南麵望之，形若覆鬥，極像日本的富士山；從東麵看之，形同筆架，當地人稱之為“筆架山”。李世民的陵墓即鑿山為洞，在山峰底部建地下宮殿，連同陪葬墓在內，綿亙數十裏，氣勢宏大，蔚為壯觀。鑿山建陵，開創了唐代帝王“因山為陵”的先例。據《舊五代史》記載：宮室壯麗豪華，和人間沒有兩樣，陵墓的外麵又建造了華麗的宮殿，蒼鬆翠柏，巨槐長楊。杜甫在描繪昭陵的詩中稱讚說：靈寢盤空曲，熊羆守翠微。再窺鬆柏路，還見五雲飛。昭陵是唐朝第二代皇帝、大唐江山的實際開拓者李世民的陵寢，李世民在中國曆史上是一位怎樣的帝王呢？
唐太宗李世民是高祖李淵的第二個兒子。在推翻隋朝暴政，建立唐王朝的過程中，他躍馬征戰，屢建戰功，立下了汗馬功勞；在統一天下的年代裏，更表現了卓越的政治、軍事才能。但他不是太子。因為功勞太大，他的哥哥太子李建成感受到了莫大的威脅，遂決定對李世民下手。但李世民早有準備，終於在626年6月，李世民在京城發動了“玄武門之變”，殺死了哥哥李建成、弟弟李元吉。同年8月逼父親退了位，自己當上了皇帝，是為太宗，次年改元貞觀。
唐太宗李世民即皇帝位後，繼續實行了一係列的合乎時宜的政策，調整中央官僚機構，加強皇權統治，確立科舉製度，重視選拔人才，虛心聽取意見，發展文化藝術。這一切都為唐王朝的繁榮興盛奠定了堅實的基礎。不久便出現了社會經濟迅速發展、社會秩序比較安定的局麵，這就是有名的“貞觀之治”。唐太宗最為後人所稱道的是用人納諫、不濫殺功臣，這在曆代封建帝王中是獨一無二的，算得上一代聖明君主。當然，唐太宗畢竟是個封建皇帝，奢侈糜爛對他來說是必不可少的，尤其是到了晚年不惜勞民傷財，滿足自己的享樂。649年，唐太宗與世長辭，死後葬入昭陵。
昭陵的一大特點就是依山而建。李世民為什麼一反秦漢的積土為陵，而主張依山建陵呢？又為什麼相中九峻山呢？
“因山為陵”據說是因貞觀十年文德皇後臨死時給唐太宗說要儉薄，希望因山而葬，不需起墳。文德皇後死後葬於昭陵。關於以山為陵製度的原因，在同年11月文德皇後葬後，唐太宗撰文刻石碑時才表露出真正的用意：皇帝以天下為家，何必把財物放在陵墓中，才算自己擁有。今天憑借九峻山作為自己的陵寢，不藏金玉、人馬、器皿，僅用土木用具而已，這樣就可以平息盜墓之心，使陵寢長存而不受連累。這裏所說因山為陵，不藏金玉，與其說是為了儉薄，不如說是為了讓盜墓賊死心更恰當些。虞世南上書唐太宗時就說過：“自古及今，未有不掘之墓。”因此，唐初以山為陵的目的，無非是看到漢代積土為陵而最後終不免墓盜屍毀，為了利用山嶽雄偉形勢來防盜掘而已。