六駿何時能團圓
昭陵六駿顧名思義有六匹駿馬，但我們今天在西安碑林博物館隻能看到四駿，那麼另兩駿哪兒去了呢？六駿何時能夠團聚呢？這又涉及到昭陵六駿的被盜之謎。
上世紀初，昭陵六駿曾經被盜賣。1913年，六駿中“颯露紫”和“拳毛馬咼”首先被盜，被運往美國，在美國的賓夕法尼亞大學博物館展出。1918年，剩餘的四駿再次被盜後，在外運途中被追回。是誰策劃了這一起起盜運國寶的行為，“颯露紫”和“拳毛馬咼”又是怎樣落到美國的賓夕法尼亞大學博物館的呢？
昭陵六駿因其珍貴的文物價值，在中國那個動蕩不已的年代早就被列入了文物販子和外國收藏家的計劃之列。1912年，在北京的巴黎商人格魯尚想搶在德國古董商阿道夫·沃什和馬塞爾·賓的進貨員達爾美達之前弄到這些石駿。他派遣了一位名叫戈蘭茲的助手去辦理此事，指示他以最快的速度、穩妥的方式將石駿運出當地。1913年5月，石駿被運出昭陵。途中，運輸隊遭到當地農民的攔截，珍貴的石駿被推下山崖。殘碎石駿被沒收並托交西安博物館，它們後來被售給盧芹齋先生和馬塞爾·賓，美國賓大博物館就是從他們那裏購得。
盧芹齋是民國時期有名的大古董商，原籍浙江，祖上官運亨通，家境富裕，後因太平天國戰亂，家產被毀，全家遷至上海。盧芹齋於1900年左右到巴黎求學，後在同鄉、國民黨元老張靜江的幫助下，與幾位合夥人一起開辦了通運古玩公司，並接連在巴黎、北京、上海和紐約開設了來遠公司。在此後的50年內，中國的陶瓷、繪畫、青銅器及雕刻通過盧芹齋源源不斷地流入歐洲與美國的各大博物館及私人收藏家手中。
1914年冬，盧芹齋首次去北美開拓生意時，遇到時任賓大博物館館長的高登，二人相見恨晚，結成朋友。經過數次交往，盧芹齋成為賓大博物館收藏中國文物的主要供應商。昭陵兩駿當時就在盧的手上。1918年3月，高登館長第一次在紐約大都會庫房看到這兩匹馬，非常興奮，很快與盧芹齋達成了購買協議。賓大博物館以12萬5千美元從盧芹齋手中“合法”地拿走了這一世界級的中國國寶。
國寶是被文物販子非法盜運出國的，那麼它們還有沒有希望回歸故土呢？昭陵兩駿雖屬被盜運，但是中間幾經轉手，美國賓大博物館在購買兩駿時的程序又是合法的，這在很大程度上增加了兩駿回歸的難度。由不合法到合法，我國不少流失海外的文物難以回歸，這也是一個很重要的原因。這不但涉及到博物館是否願意歸還的問題，還牽涉到不同國家的法律製度和國際社會對文物流失的處理規則。看來，昭陵六駿何時才能團圓這又成了一個新的謎團。
《蘭亭序》是否入葬昭陵
昭陵墓中的瑰寶最讓人牽腸掛肚的就是千古難解的《蘭亭序》被盜之謎。《蘭亭序》本來是一本書法字帖，為什麼受到唐太宗的垂青？又為什麼讓人們，特別是文人如此放心不下呢？這還是要追究到武功赫赫、文采飛揚的唐太宗自己。
唐太宗的詩文水平也很高，可以說是個能文能武的皇帝，但由於他的謙虛，在世時一直沒有讓人編他的詩文集子，所以後人對他的詩文水平了解較少。其實，在《全唐詩》和《全唐文》裏都收有他的作品，而且都有相當的水平，可見太宗也是一位文武全才的封建帝王。
唐太宗不僅會做詩，書法也有相當的水平，他最擅長的是飛白書法。他主要學習王羲之的書法，注意對技法的研究，寫了《筆法論》、《指法論》和《筆意論》，從初學書法到深入研究都作了論述。在書法方麵，唐太宗有兩點驕人勝跡：一是他將王羲之奉以書聖的曆史地位，對書法的正統化居功至偉；二是開創了帝王書碑和行書寫碑的先河。光這二點就足以令他名留書史了，更何況他的“晉祠銘”和“溫泉銘”二碑的奪目光輝（前者雄渾蒼茫，後者勁健飄逸，二者極得王羲之書法的神韻），又加之他王者氣度的個性，書藝成就足以傲視千古，位列大家之中而毫不遜色。在書法史上他應是一個重量級的殿堂人物，而且是不容置疑的。提到王羲之，就不能不提到千百年來備受推崇的《蘭亭序》。