【花舞霓裳惑君王】
華清池裏的出水芙蓉，沉香亭前的凝露牡丹，長生殿上的舞動魅影……芳魂消弭的一瞬，她是在痛惜過往的榮華，還是遺憾自己沒來得及去真正的愛呢？
楊貴妃不是武則天的粉絲，也不是我們前麵提到的那些大唐紅顏裏的任何一種類型。她無意江山社稷，無意爭權奪利。我一直在想，在這個叫做楊玉環的女人心中，什麼才是她最看重的東西。是愛情嗎？千百年來，唐明皇與楊貴妃的愛情故事，為世人所極盡渲染，而且這其中還有大詩人李白與唐、楊二人的話題，更為這段曆史增添了不少色彩。白居易還專門為唐玄宗、楊貴妃的愛情生活寫了長詩《長恨歌》。
可是在幾千年的封建社會中，封建統治者一麵千方百計獵取美色，肆意摧殘，以飽私欲。一麵又假惺惺地打出一種衛道者的招牌，把受其摧殘遭受不幸的女子歸為“紅顏薄命”之類；又把自己因貪色而誤政、誤國的罪過歸咎於“美人禍水”之係列。久而久之，就在社會上形成一種根深蒂固的傳統觀念。唐玄宗作為唐朝很有作為的一個皇帝，同時也是一個很風流的皇帝。也許是應了“自古帝王皆好色”之說吧，唐玄宗妻妾成群，在所有的女人當中，玄宗獨寵武惠妃，怎奈紅顏薄命，武惠妃中途病逝，使得唐玄宗傷感不已。後經高力士和太真公主的撮合，唐玄宗又瞄準了兒媳楊玉環。楊玉環初嫁壽王李瑁，李惠是唐玄宗與武惠妃所生的兒子，子隨母貴，因此壽王也深得玄宗的喜愛。
楊玉環嫁入壽王府一年，夫妻便隨唐玄宗與武惠妃一行回到了長安，居住在壽王宅邸。最初的婚姻是甜蜜的。壽王非常寵愛這個年輕美麗的妻子，二人常常相擁在花園漫步，或並肩攜手外出遊玩。玉環喜愛樂舞，壽王便專門請王府中的著名樂工教習。這對年輕人朝則同出，夕則同寢，沉浸在浪漫的愛情世界中。楊玉環的風姿與溫婉不但贏得了壽王的百般歡寵，也得到了婆母武惠妃的格外關照。她常常被召入內苑與婆母做伴，時而受贈許多珍寶玉玩。武惠妃當時有中宮皇後之實，有她的庇護，雖然宮中皇儲鬥爭十分尖銳，玉環與壽王卻依然能沐浴在安適悠閑的小家庭生活中，既不願去參與儲君權位的爭奪，也不願過多的幹涉宮廷政治，或許兩人也曾密誓白頭偕老、生死相攜吧！
不幸的是，武惠王於開元二十五年（公元737）年十二月暴病身亡。這使得唐玄宗傷感不已，他感到極度空虛，經高力主的提醒，他想起了兒媳楊玉環。
高力士最初留意楊玉環的許多地方都與逝去的武惠妃頗為相似。待說與唐玄宗後，玄宗也漸漸想起幾次相見的情景，楊玉環這個姿色冠絕當代的兒媳，曾經在他的記憶中留下了深刻印像。當初，楊玉環被冊立為王妃時，玄宗以父皇的身份接受過小兩口的叩拜，玄宗曾在婚詔中稱讚她“含章秀出”。開元二十五年十月，玄宗與武惠妃率皇族駕幸驪山溫泉，楊玉環恰好獨自騎馬出遊，玄宗在高台看見，便如她入暖閣共同進餐。這次小範圍的覲見，似乎隱隱在玄宗心底留下點什麼。是惆帳？是遺憾？或者是其他？那就難以描述了！總之，玉環在玄宗心中印象不菲，隻是當時武惠妃恃寵在側，使他無心他顧。至於在另外社交場合的見麵則不可枚舉，楊玉環的姿容儀態、風度舉止都深深地烙在李隆基的心上，因此，一經高力士提出要楊玉環入宮，李隆基那枯槁的心一下子就複活了。
開元二十八年（公元740年）十月，唐玄宗照例到驪山溫泉宮行幸。第二天上午，玄宗便派禦妹玉真公主前往壽王府邸，詔令壽王妃楊玉環前往驪山侍駕。毫無疑問，這道詔令意味著壽王夫婦愛情生涯的結束。自古君命難違，李瑁與楊玉環都十分清楚。自從武惠妃死後，壽王就被父皇逐漸冷落，這次詔令自己妻子前去侍駕，顯然是要公開將玉環奪走。夫妻五年恩愛一場，眼見妻離子散，自己卻絲毫不敢違逆，如果抗旨不從，隻能招惹殺身之禍。想到這些，壽王忍不住抱住玉環放聲大哭。在至高無上的皇權麵前，壽王一籌莫展，或許這就是夫妻兩人最後一次相擁相握，從此，雖近在咫尺，卻無法相親相愛。楊玉環辭別壽王，隨玉真公主來到華清宮。這一次，她陪侍李隆基度過了18個夜晚。李隆基內心得到了從未有過的滿足，興高彩烈地對高力士說：“朕得玉環，如獲至寶，實是平生第一快事。”此次驪山相會，對於22歲的楊玉環和56歲的李隆基來說，各自的生活都揭開了嶄新的一頁。從此，大唐王朝開始上演一暮催人淚下的愛情故事，尤其是那淒慘的悲劇結局，更為李楊之戀畫上了令人難以忘懷的句號。