秋瑾：灰塵中也開花 2．身不得，男兒列，心卻比，男兒烈！
秋瑾老公後來謀到一個京官，秋瑾便隨丈夫到了北京，時年為1895年，秋瑾20歲。要知道1894年中日開戰，即甲午海爭，那是留給全體中國人的痛啊，隨後的《馬關條約》就挺能說說明問題。大概從那時起，中國要強大才真正成為知識分子和國人的心聲。在北京秋瑾開始接觸進步報刊，觀念大變。同時與丈夫的關係也冷淡起來了。這跟她與吳芝瑛的認識有直接關係，吳大她七歲，吳的丈夫和秋瑾的老公同為清廷官員，兩家住得很近，同住在菜市口西的南半截胡同，不過吳芝瑛的丈夫廉泉官比王廷鈞要大，但秋和吳都屬於官太太，談吐頗為投緣，後來又結成金蘭之好。中國男人靠拜把子桃園結義，而女子也有這樣的所好。
京城總是藏龍臥虎，江南女子一到京城，觀念和行為就大變樣了。正如今天，LV雖然為女子所愛，但國家大事也是女子可談論可參與的，而不隻是參與到“非誠勿撓”一類的。據說秋瑾那時就向吳芝英傾述心事，吳芝瑛便支持秋瑾跟丈夫分居，並贈秋瑾一聯：貌合神離，有距離難成眷屬；同床異夢，無緣分何必夫妻。
一個成功的女子背後，必然有一群助陣的男子，而一個很作的女子背後，又至少有一個投緣的小姐妹在支持。秋瑾就是那個時代的作女，不是在丈夫麵前小作作，而是要與時代一並風雨大作。且看她居京城後的一首《滿江紅》——
小住京華，早又是中秋佳節。為籬下黃花開遍，
秋容如拭。四麵歌殘終破楚，八年風味徒思浙。
苦將儂強派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男兒列，心卻比，男兒烈！算平生肝膽，
不因人熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當折磨。
莽紅塵何處覓之音？青衫濕！
讀秋瑾的詩，“誰說女子不如男”的感覺是非常強烈的。那麼倒了後來，她的想法實際上又進化了，非但否定“不如男”，而是要用實際行動做給男的看看，要跟男的“競雄”了，而當這種心理跟民族大義聯在一起時，那就加速甚至超速行駛了。
從秋瑾的詩可以看出，這是一個情商頗高的女子，如果她僅僅生活在湘潭或紹興，那也就罷了，那也就是口味重一點罷了，問題是到了北京，完全是見識了世界，她不僅認識了吳芝瑛，還認識了日本教師服部繁子夫人，服部繁子的先生是到京師學堂來做老師的，所以現在也有人說，不要以為西太後沒有在進行改革，隻不過那是在她的計劃內改革。當時京城已有頗為流行的派對，那就叫“談話會”的，服部繁子夫人就是在那樣的場合見到秋瑾的，後來作為秋瑾留日的引路人和見證者的她，就留下了最為珍貴的第一手資料，而且如我前麵所述，服部繁子夫人的回憶文字已經成了研究秋瑾跳不過去的一章，所以在此我也不妨做一回文抄公——
正月中旬的一天，在西城的一個會館裏舉行了婦女談話會的建會式。……二月的一天，談話會在歐陽夫人的家中舉行。……有歐陽夫人、吳芝瑛夫人、陶大鈞夫人?（按：即日本籍的陶荻子）母女和我。和平時一樣，先讀中國的書，然後讀高等女子學校一年級程度的書，圍繞這些提問題，隨便交談。在隨便交談的時候，一個女傭進來了，在夫人耳邊低聲說了幾句，（歐陽）夫人想了一會兒，便與我打了一個招呼起身出去了。不一會兒，她回來了，有點為難似地說：“我的一個親友現在來了，說是想入會，允許嗎？”我說：“很高興見她。”夫人就把那個親友帶了進來。
但出乎意料之外的是，出現在我麵前的這個親友不知是男是女：修長的身材，稍朝前彎曲，濃密的黑發披著，穿著男裝，帽子橫戴著，一半遮著耳朵，藍色的西裝，似乎不太合身，袖子較長，袖口露出白皙的手，握著一根細細的手杖，肥大的褲腿下露出咖啡色的靴子，胸前係著緑色的領帶。臉色青白，大眼，細鼻，薄嘴唇，一個挺瀟灑的青年人。歐陽夫人說：“師母，這就是我的朋友。”一語未完，那個青年便大聲說：“王秋瑾!”我伸出手與她握了一下。吳夫人對我說：“師母，您不要見怪，這是我的朋友王太太。”原來這是一個穿男裝的女子。吳夫人看了她一眼，命令說：“給師母行禮!”那個婦女笑了笑，丟開手杖，給我行了個半跪禮。我用兩手扶起她，讓她坐在旁邊的位子上。她講浙江口音的話，講話講得很快。我碰到不懂的地方，就請教歐陽夫人做翻譯。我首先按照中國的習慣問她住在什麼地方，她說住在前門外。歐陽夫人說：“這位太太的丈夫是前門外的一個大商店的主人（秋瑾丈夫王廷鈞，花錢捐得一個小京官，在北京清政府任戶部主事的官。），這位太太很喜歡讀書，是個很有學問的人。”這個男裝的美人大概是不好意思，和我不大說話，一個勁地與二位夫人說話，三人都說南方話，不好懂。談話似乎很激進，吳夫人臉露難色，歐陽夫人看看我的臉色，後向王夫人（秋瑾）使了個眼神。陶夫人和女兒先告辭了。我靠在椅子上瞑目吟詩……