第二，假裝淡定，弄假成真。
情緒是一種可以傳染的東西，更是一種可以自我催眠的東西。人不是純粹理性的動物，有時候明明知道沒什麼可緊張的，也還是會緊張不已。因此，即便做到了第一點，難免仍會有一些非理性可以控製的緊張感。這時候，就需要自我催眠式的假裝淡定了。譬如謝安，他在淝水之戰這樣決定生死存亡的大決戰中，還是難免緊張。他通過和棋客下棋，來給身邊的人，也給他自己傳達一種信息：我謝安勝券在握。其實他的心理比誰都緊張，因此才會在進門之時被碰掉了木屐齒都渾然不覺。
但是，心理與物理不同。物理世界是客觀的，有就是有，無就是無，沒法有變成無，也無法無中生有。而心理世界則是主觀的，有無轉化，隻在一念之間。深呼吸一下，告訴自己：我很淡定。那麼，你就淡定下來了。
“淡定”這種不二法寶、製勝利器，就是這麼容易掌握。
關係搭台是第一步，唱大戲還得靠實力
你能否想象棋聖聶衛平在四十多歲的時候，突然轉型成為一名軍事家？這樣一件詭異的事情，就活生生地發生在陳慶之身上。陳慶之從二十多歲開始，陪梁武帝蕭衍下了二十年棋，突然一朝開悟，投棋從戎，成為一代戰神金剛。
其實這事，說怪不怪。棋道與用兵之道，多有相通之處。一本《孫子兵法》，在在皆言兵事，卻又無一章不可用之於棋局之上。黑白縱橫，兵馬炮車，何非棋道？何非兵道？何非詭道？
古來用兵名將，很少有好的結局。樂毅去國，廉頗被讒，白起自殺，韓信死於婦人之手，彭越被剁為肉泥，嶽飛之死更是千古奇冤。唯有陳慶之，功高蓋世，卻能得善終，可以說是古今名將裏的一個異數。
其實這事，還是不奇怪。陳慶之下了二十多年棋，他的陪伴對象是皇帝蕭衍。伴君如伴虎，能夠陪皇帝下二十多年棋而不出閃失，今後的官場之路還有什麼能難住陳慶之？
棋道、兵道、為官之道，道道皆通羅馬，絕非虛言。
陳慶之的早年，壓根兒就沒有記載。總之，在後來官方的褒獎令上，說他“本非將種，又非豪家”--他既不是“軍二代”，也不是“富二代”。也就是說，他很可能隻是個寒族的年輕人。
陳慶之生活的時代是南北朝時代；南北朝時代，門第觀念非常濃重。如果你出身寒族，即便做到皇帝，也未必高貴；如果你出身士族，就算在街上要飯，那也令人肅然起敬。而陳慶之，偏偏隻是個寒族青年。
寒族青年也並非完全沒有希望，因為南北朝是亂世，而亂世出英雄。隻要你有一身好武藝，能夠上馬定乾坤，那也是很有前途的。遺憾的是，陳慶之的武藝也不是一般的差，史稱“射不穿紮，馬非所便”--射箭連一副鎧甲都射不穿，又不習慣騎馬。
那麼，身為一名武藝差勁的寒族青年，在南北朝，基本上是沒有什麼機會了。陳慶之在宮廷中謀了一份侍衛的差事，當時的皇帝是梁武帝蕭衍。出身低賤而武藝差勁的陳慶之，居然有機會時時刻刻陪伴蕭衍，原因很簡單--他有一項謀生之技：下棋。
陳慶之的下棋水準比較了得，而且他懂得怎麼陪領導下棋。宋朝有個圍棋國手，每次與趙匡胤下棋都和棋。有一次趙匡胤火了，說：“你要是再故意跟我和棋，我就宰了你！”那位國手伴君如伴虎，戰戰兢兢，不知道到底是該贏好還是該輸好。一局棋終了，官子一數，又是和棋！趙匡胤勃然大怒：“來人哪，拖出去斬了！”兩旁的侍衛如狼似虎來拖國手，沒想到國手大喊：“且慢！臣手裏還攥著一顆棋子沒用完呢！”
陳慶之的下棋水準，雖然還到不了這樣出神入化的地步，但是陪領導下棋的基本精神還是領會了。蕭衍喜歡下棋，喜歡到了走火入魔的地步。蕭衍下棋的時間，沒個準兒，經常興致一來就要找人下棋。有時候大半夜的，就嚷嚷著要找棋手下棋。而陳慶之年紀輕，精神好，經常晚上熬夜不睡覺，蕭衍要下棋的時候，隨叫隨到。由此一來，陳慶之當然比其他棋手更加受蕭衍的青睞了。
但是，再受青睞又能如何？不過是個禦用棋手、皇帝玩物罷了。陳慶之最富激情和創造力的時期，就在宮中度過，這一陪就是二十多年。這二十多年棋手生涯中，有兩件事情，陳慶之沒有察覺到。
第一件事情是，陳慶之在下棋的過程中領悟了一種哲學。孔子曰：“雖小道，亦有可觀。”所謂技進乎道，東漢的馬融就將圍棋視作戰場，把下棋看作用兵作戰。而陳慶之，乃是個天生的軍事天才，在日複一日的下棋中，他逐漸領悟了這樣一種軍事絕學。在他的眼裏，萬事萬物都不過是黑白圓方而已，一切都是那麼的清晰，那麼的簡單。隻要照著棋盤上的規矩去解決問題，自然就會無往不利。
第二件事情是，蕭衍在這二十多年的對弈中，發現了陳慶之的軍事天才。蕭衍不是白癡，他是梁朝的開國皇帝，堪稱用人專家，眼光毒辣得很。而且，蕭衍是儒士出身，有著詩人般的浪漫主義情懷。他在一盤盤的對弈中，逐漸形成一種判斷：陳慶之絕非池中之物，一旦風雲際會，便可大顯神通。