吾嚐謂朋友所在即是吾鄉。吾生朋友之多無如此邦矣。今去此吾所自造之鄉而歸吾父母之邦，此中感情是苦是樂，正難自決耳。
10日晨到綺色佳，寓韋女士之家。連日往見此間師友，奔走極忙。
在綺5日（10日至14日，）殊難別去。韋夫人與韋女士見待如家人骨肉，尤難為別。
吾嚐謂朋友所在即是吾鄉。吾生朋友之多無如此邦矣。今去此吾所自造之鄉而歸吾父母之邦，此中感情是苦是樂，正難自決耳。
吾數月以來，但安排歸去後之建設事業，以為破壞事業已粗粗就緒，可不須吾與聞矣。何意日來國中警電紛至，南北之紛爭已成事實，時勢似不許我歸來作建設事。倪嗣衝在安徽或竟使我不得歸裏。北京為倡亂武人所據，或竟使我不能北上。此一擾亂乃使我盡擲棄吾數月來之籌劃，思之悵然。
14日下午離綺色佳。夜到水牛城，半夜後到尼格拉瀑，將過加拿大界。吾先以所帶來之紐約中國領事證書交車上侍者。侍者言定可安然過境。故吾脫衣就寢。2時，忽被關吏叫醒，言證書不夠，不得過界。吾言紐約領事證書何以無效。關吏言，“吾但知認加拿大政府命令，不能認中國領事證書也。”吾知與辯無益，但問其人姓名，乃穿衣下車去。
時夜已深，車馬都絕。幸有警察為我呼一汽車，載至尼格拉瀑市，投一旅館，睡了3點鍾。
明晨（15日，）吾發電與加拿大移民總監W。D。Scott，[威·第·斯科特]又發兩電，一寄紐約領事，一寄Bill Edgerton[比爾·埃哲頓]。吾曾約Bill在芝加哥相待，故發電告之也。
是晨讀“Seven Arts”[七藝]六月份一冊。此為美國新刊月報，價值最高。中有Randolph Bourne[藍道夫·伯爾那]之“The War and the Intellectual”[戰爭和知識]。其以此次美國之加入戰團歸罪此邦之學者，其言甚辯。又有一文述杜威之學說，亦佳。
下午得移民總監回電曰：
“Apply again to Inspector in Charge Wilcox”——W。D。Scott。[“再次提出申請，主管威爾考克斯偵探”——威·第·斯科特]
乃往見之。其人已得總監電，為我料理一切，語意皆甚謙恭。是夜夜半，過境遂無留滯。昨日之關吏以過境憑文交我，自言昨日所為，乃由職司所在不容不爾。吾亦笑謝之。昨日之警察聞吾重過此，特上車尋我，執手為別，亦可感也。
此事之過，不在關吏，而在我與紐約領事館。吾前得黃監督鼎通告，囑令先作書通知移民總監，得其一劄便可通行無阻。吾既得此通告，未及遵行，因往見領事。領事處力言無須費如許周折，言一紙證書已足了事。吾信其言，遂取證書去，不更通告移民總監，此留滯之原因也。幸早行一日，否則一日之延擱將誤行期矣。
16日下午到芝加角，小留兩時。Bill Edgerton已行。本欲一訪饒樹人（毓泰）以電話向大學詢問其住址，乃不可得，悵然而止。樹人來此數年，以肺病輟學甚久。其人少年好學，誌大而體力沮之，亦可念也。
欲見《季報》總理任嗣達君（稷生），亦不可得。六時半開車。
17日到聖保羅（St。Paul）。途中遇貴池許傳音博士，為意利諾大學之新博士。其博士論題為“Parliamentary Regulation of Railway Rates in England。”[英國議會規定利率]
換車得頭等車。車尾有“觀覽車，”明窗大椅，又有書報，甚方便也。
車上遇日人朝河貫一先生，在耶爾大學教授日本文物製度史者。
昨日讀愛爾蘭人丹山尼A勳爵（Lord Dunsany）之戲本五種，甚喜之。丹氏生於1878年，今年未四十，而文名噪甚。此冊中諸劇如下：
（1）The Gods of the Mountain
（2）The Golden Doom
（3）King Argimēnēs and the Unknown Warrior
（4）The Glittering Gate
（5）The Lost Silk Hat
自芝加角以西，為“大平原”（The Prairies），千裏曠野，四望空闊，凡三日餘，不見一丘一山。17日尚時時見小林，俗名“風坡”（Windbreak）者。18日乃幾終日不見一樹，使人不歡。幸青天綠野，亦自有佳趣。時見小湖水色藍豔，令我思赫貞河上之清晨風景。有時黃牛驪馬，齧草平原，日光映之，牛馬皆成紅色，亦足觀也。此數千裏之平野乃新大陸之“大中原，”今尚未經人力之經營，百年之後，當呈新象矣。
火車路線在尼格拉出境後，又由猶龍口（Port Huron）入美國境。18日晨到“門關”（Poral，N。D。），重出美境，入加拿大。從此去美國矣。不知何年更入此境？人生離合聚散，來蹤去跡，如此如此，思之惘然。
19日晨6時起，火車已入加拿大之落機山。落機山貫穿合眾國及加拿大。吾來時僅見南段之山，今去此乃見北段耳。落機（Rocky）者，山石犖確之意。其高峰皆石峰無土，不生樹木。山巔積雪，終古不化。風景絕佳。下所附諸圖，僅見其百一而已。
車上讀薛謝兒女士（Edith Sichel）之《再生時代》（Renaissance）。“再生時代”者，歐史15、16兩世紀之總稱，舊譯“文藝複興時代”。吾謂文藝複興不足以盡之，不如直譯原意也。書中述歐洲各國國語之興起，皆足供吾人之參考，故略記之。
中古之歐洲，各國皆有其土語，而無有文學。學者著述通問。皆用拉丁。拉丁之在當日，猶文言之在吾國也。國語之首先發生者，為意大利文。意大利者，羅馬之舊畿，故其語亦最近拉丁，謂之拉丁之“俗語”（Vulgate。）（亦名Tuscan，以地名也。）
“俗語”之入文學，自但丁（Dante）始。但丁生於1265年，卒於1321年。其所著《神聖喜劇》（Divine Comedy）及《新生命》（Vita Nuova，）皆以“俗語”為之。前者為韻文，後者為散文。從此開“俗語文學”之先，亦從此為意大利造文學的國語，亦從此為歐洲造新文學。
稍後但丁者有皮特賴（Petrarch，1304—1374）及包高嘉（Boccaccio，1314—1375）兩人。皮氏提倡文學，工詩歌，雖不以國語為倡，然其所作白話情詩風行民間，深入人心。包氏工散文，其所著小說，流傳一時，皆以俗語為之。遂助但丁而造意大利文學。
此後有阿褒梯（Leon Battista Alberti，1405—1472）C者，博學多藝。其主張用俗語尤力。其言曰：“拉丁者，已死之文字，不足以供新國之用。”故氏雖工拉丁文，而其所著述乃皆用俗語。
繼阿氏者，有詩人鮑裏謝那（Poliziano）D及弗羅連斯E之大君羅冷槎（Lorenzo de Medici）F。羅冷槎大君，亦詩人也。兩人所作俗語詩歌皆卓然成家。俗語入詩歌而“俗語文學”真成矣。此外名人如大主教彭波（Cardinal Bembo）著《用俗語議》，為俗語辯護甚力。
意大利文自但丁以後不200年而大戰。此蓋由用俗語之諸人，皆心知拉丁之當廢，而國語之不可少，故不但用以著述而已，又皆為文辯護之。以其為有意的主張，輔之以有價值的著作，故其收效最速。