恭宗季年，頗親近左右，營立田園，以取其利。允諫曰：天地無私，故能覆載；王者無私，故能包養。昔之明王，以至公宰物，故藏金於山，藏珠於淵，示天下以無私，訓天下以至儉。故美聲盈溢，千載不衰。今殿下國之儲貳，四海屬心，言行舉動，萬方所則，而營立私田，畜養雞犬，乃至販酤市，與民爭利，議聲流布，不可追掩。天下者，殿下之天下，富有四海，何求而不獲，何欲而不從，而與販夫販婦競此尺寸。昔虢之將亡，神乃下降，賜之土田，卒喪其國。漢之靈帝，不修人君之重，好與宮人列肆販賣，私立府藏，以營小利，卒有顛覆傾亂之禍，前鑒若此，甚可畏懼。夫為人君者，必審於擇人……。故願殿下少察愚言，斥除佞邪，親近忠良，所在田園，分給貧下，畜產販賣，以時收散。如此則休聲日至，謗議可除。
……
給事中郭善明，性多機巧，欲逞其能，勸高宗大起宮室。允諫曰：“臣聞太祖道武皇帝既定天下，始建都邑。其所營立，非因農隙，不有所興。今建國已久，宮室已備，永安前殿足以朝會萬國，西堂溫室足以安禦聖躬，紫樓臨望可以觀望遠近。若廣修壯麗為異觀者，宜漸致之，不可倉卒。計斫材運土及諸雜役須二萬人，丁夫充作，老小供餉，合四萬人，半年可訖。古人有言：一夫不耕，或受其饑；一婦不織，或受其寒。況數萬之眾，其所損廢亦以多矣。推之於古，驗之於今，必然之效也。誠聖主所宜思量。”高宗納之。
（《魏書·高允傳》）
【譯文】
恭宗晚年，一味親近左右奸佞小人，廣占田地，大興園囿，從中獲利。高允進諫說：“天地之所以能承載萬物是因他沒有私心；帝王之所以能領有百姓也因沒有私心。過去的聖君明主，以最公平的心主宰事物，所以把金子藏在山中，把寶珠藏在深淵，以此向天下人顯示無私，用儉樸教訓天下人。所以他們的美名流傳，千年不衰。目今殿下是國家皇位繼承人，四海歸附，言行舉動，被萬方效法，而營建私田，畜養雞犬，甚至在市場上賣酒，與百姓爭利，人們議論紛紛，卻與販賣東西的爭奪這些小利。過去虢國行將滅亡的時候，天神曾經降臨人間，賜給它土地，可最後還是喪失了那個國家。東漢的靈帝，不盡作皇帝的責任，喜歡與宮人設店鋪做買賣，私設倉庫，以謀取小利，終於有顛覆喪難的禍患。過去的教訓如此，非常值得畏懼。作君主的人，對選擇人才必須謹慎……所以希望殿下體察我的話，斥退奸佞小人，親近忠良之士，把各地的田園，分給貧窮的人，畜產和販賣的東西，及時收回散發出去。如果這樣，頌揚之聲就會一天天傳來，非議之論也可以消除。”
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給事中郭善明，生性機變乖巧，想炫耀自己的才能，勸高宗大興宮室。高允勸諫說：我聽說太祖拓跋蠱平安天下以後，才開始修建都市，他建築這些城邑，施工一定要利用農閑季節，否則不予動工。現在我們立國的時間已久，宮室已經齊備，永安前殿足夠朝會萬國，西堂暖室足夠皇上宴請歇息，站在紫樓之上足可以登高遠眺。如果要廣修壯麗的宮室作為奇觀，也應該逐漸進行，不可倉猝從事。預計砍伐木材、運輸土方及各種雜活需得兩萬人，成年男子幹活，老年兒童供給糧餉，合計起來共四萬人，半年內才能完工。古人說過：一個男子不耕種，就有人受饑餓；一個女子不紡織，就有人受凍寒。何況動用幾萬民工，他們所損失和耗費的東西也太多了啊。考究古代，驗證當今，這是必然的結果。這確實是聖明的帝王不得不思量的。高宗聽從了他的建議。