理財
人生天地之間，以衣食為命。食不足則饑，衣不足則寒。饑寒切體，而欲使民興行禮讓者，此猶逆阪走丸，勢不可得也。是以古之聖王，知其若此，故先足其衣食，然後教化隨之。夫衣食所以足者，在於地利盡。地利所以盡者，由於勸課有方……夫百畝之田，必春耕之，夏種之，秋收之，然後冬食之。此三時者，農之要也。若失其一時，則穀不可得而食。故先王之戒曰：“一夫不耕，天下必有受其饑者；一婦不織，天下必有受其寒者。”若此三時不務省事，而令民廢農者，是則絕民之命，驅以就死然。單劣之戶，及無牛之家，勸令有無相通，使得兼濟。三農之隙，及陰雨之暇，又當教民種桑、植果，藝其菜蔬，修其園圃，畜育雞豚，以備生生之資，以供養老之具。
（《周書·蘇綽傳》）
【譯文】
人生於天地之間，用衣食維持生命。食不足則饑，衣不足則寒。饑寒逼迫身體，還想讓民眾實踐禮讓，這就象逆著山坡滾球一樣，必定是不可能的。所以古代的聖王都知道這個道理，因此，首先使民眾的衣食充足，然後再施行教化。衣食所以能夠充足，在於地利充分發揮出來。地利所以充分發揮，在於鼓勵耕作有辦法……百畝之田，必須春天耕地，夏天播種，秋天收獲，冬天食用。春、夏、秋這三個季節，是農業的重要時間，如果失去了一個季節，便造成糧食不能得利和食用，所以先王告誡說：“一夫不耕，天下必然有受饑餓的人；一婦不織，天下必有受凍的人。”如果這三個季節不以全力處理政務，而使農民放棄耕作，這就是斷絕農民的活路，驅趕他們去死。孤單、家境不好的農戶和無牛的家庭，應規勸他們有無相通，使得他們互相救濟。三個季節的間隙及陰雨閑暇之時，還應當教農民種植桑樹、果樹、菜蔬，修整他們的園圃，飼養雞和豬，用做繁衍不息資財的準備，和供給養老的用品。