太祖方欲革易時政，務弘強國富民之道，故綽得盡其智能，讚成其事……為六條詔書，奏施行之。其一，先治心，曰：……凡治民之體，先當治心。心者，一身之主，百行之本。心不清淨，則思慮妄生。思慮妄生，則見理不明。見理不明，則是非謬亂。是非謬亂，則一身不能自治，安能治民也！是以治民之要，在清心而已。夫所謂清心者，非不貪貨財之謂也，乃欲使心氣清和，誌意端靜。心和誌靜，則邪僻之慮，無因而作。邪僻不作，則凡所思念，無不皆得至公之理。率至公之理以臨其民，則彼下民孰不從化。是以稱治民之本，先在治心。
（《周書·蘇綽傳》）
【譯文】
宇文泰將要想改革時政，盡力弘揚強國富民之道。所以蘇綽得以用盡他的智能，幫助宇文泰完成這件事……他為宇文泰製定六條詔書，上奏施行，其一，先治心，曰：……大凡治理民眾的根本，首先應當治心。心是一身之主，是各方麵品行的根本。心不清淨，則思慮就胡亂產生，思慮妄生，就是看見道理也不明白，見理不明就會是非錯亂，是非錯亂，則自己都不能管理自己，怎麼能夠管理民眾呢！所以治民的重要之處，在於清心。所謂清心，並非是不貪財貨的意思，而是要使心氣清和，意誌端正平靜。心和誌靜，則不正當的思想就沒有產生的憑借。邪僻的念頭不能產生，就會使所思所想的沒有不是最公正的道理。帶著至公之理去管理民眾，那些下層的民眾還有誰不順從教化呢！所以看管理民眾的根本，在於先治心。