青年時期，他在道王李元慶府中曾經做過屬員。李元慶當時正擔任滑州等地的刺史，府中吏員如雲，駱賓王並沒有受到應有的重視。有一天，李元慶拿他尋開心，讓他寫文章談談自己的才能，駱賓王一揮而就寫下一段恃才傲物的文字，結尾還加了一句：“不奉令。謹狀。”
李元慶當然不會滿意他。駱賓王因其性格孤傲，鄙夷世俗，始終難以融入地方官場，三十多歲還是一個白丁。接連不斷地碰壁使駱賓王不得不向現實低頭。
直到麟德元年（公元664年），他才偶爾得到一個機會。高宗李治到泰山封禪，駱賓王在人們的推舉之下寫了一篇《請陪封禪表》，得到高宗的稱讚，遂即得了一個奉禮郎的小官，但這樣的小官也沒做多久，不久因故被貶到西域充軍。
此後，又做過幾任縣主簿。最後在儀鳳三年（公元678年）被提升為侍禦史，當了一個朝廷的監察官員。但命運偏偏和他作對，他當侍禦史不到一年，被人誣陷收受賄賂，因而下獄，囚禁了一年才放出來。出獄後被授予臨海縣丞。縣丞是正九品上，他十分懊惱，終於棄官而去，過著一種四海漂泊的生活。
他並不甘心就此沉淪於最底層，開始向一些官員上書自薦，但始終難以扭轉人們對他的看法。雖然他這麼出名，但寫詩是不能夠當飯吃的，隻好做一個下級官吏，長久地忙於應付雜務和生活上的捉襟見肘。
這種情形對一個自負且有大才的文學家來說，內心是十分痛苦和屈辱的。
這種精神上的折磨使其逐漸步入為生計打拚的底層社會，他開始經常出入一些賭場，和那些賭徒們稱兄道弟。到了揚州之地，他和李敬業等人走到了一起。
這時候的駱賓王已經四十四歲，由於官場失意、牢獄之災、漂泊落拓的生活使他內心極不平衡。自認有才華卻不能為社會所接受，他把一生的憤恨，滿腹的委屈以及他的全部政治理想，全部傾注在了那篇檄文上，自己的後半輩子也為之而玉石俱焚。
從駱賓王的那篇檄文看，李敬業扯出的這張好虎皮大旗是“匡複李唐”。祖父李勣是李唐社稷的功勳之臣，作為孫子有責任也有義務來捍衛祖父當年的革命成果。
“匡複”那就好好地“匡複”，無外乎兩種結果：恢複中宗，或者逼迫武則天歸政於睿宗。以上兩點都能說得過去。可聰明過頭的李敬業不知道哪根神經出了問題，自己做了另外一種選擇。
他想出另外一套策略：搞了一場“模仿秀”，從民間找到一個不論臉型、體態、身高，與已故太子李賢都有幾分相似之人。他對所有軍隊及揚州附近的居民發出這樣的檄文：所謂廢太子李賢自殺一事，是妖後武則天發布的謠言。前太子李賢如今仍然在世，現在就在揚州府內，如今下達舉兵令的就是他。
李敬業還專門找了一個神龕，把冒牌李賢供了起來，而且對外宣稱李賢並沒有死。
李賢在年前就被丘神勣逼殺於巴州，朝廷是隆重發喪的。這一點朝臣們都知道，這事不可能有假。李敬業並不想背起兵造反的汙名，他很想把章懷太子李賢這張王牌握在手中，事實上，這是不容易辦到的。
李敬業這麼一折騰，反而失去了人心，讓天下人看輕了這支隊伍。
放著還活在人間的睿宗李旦和中宗李哲不管不問，卻供奉一個活死人在那裏玩“匡複”遊戲。這讓所有的人都產生了疑慮，這哪裏是匡複李唐？明明白白就是作亂，還是敬而遠之吧！