漢代簡牘資料有可歸入《日書》的內容。如敦煌後坑墩采集的漢簡可見：
▲日書（1222）
居延漢簡還可以看到《日書》有關出行宜忌的簡文，如：
車祭者占牛馬毛物黃白青以取婦嫁女祠祀遠行入官遷徙初疾 （EPT40：38）
其中有關“車祭”的內容，值得交通史研究者關注。
遷徙也是影響社會層麵較廣的重要的交通運動，在秦漢時期同樣受到種種禁忌的製約。睡虎地《日書》甲種可見有關遷徙禁忌的內容，如：
正月五月九月，北徒大吉，東北少吉，若以是月殹東徒，，東南刺離，南精，西南室毀，西困，西北辱。（五九正壹）
二月六月十月，東徒大吉，東南少吉，若以【是】月殹南徙，，西南刺離，西精，西北，北困辱。（六○正壹）
三月七月十一月，南徒大吉，西南少吉，若以是隻月殹北徒，，西北刺離，北精，東毀，東北困，東南辱。（六一正）
九月八月十二月，西徒大吉，西北少吉，若以是月殹北徒，，東北刺離，南精，東南毀，南困辱。（六二正）“九月”當作“四月”。
□□□者，死毆。刺者，室人妻子父母分離。精者，□□□□□□□□□□□□。困者□□□□□。辱者不孰而為□人矢□。（六三正）
睡虎地秦墓竹簡整理小組注釋，“本條疑讀為罊，《爾雅·釋詁》：‘盡也。’刺疑讀為謫。簡末疑為‘用人矢哭’”睡虎地秦墓竹簡整理小組：《睡虎地秦墓竹簡》，189頁。。又如：
以甲子、寅、辰東徒，死。丙子、寅、辰南徙，死。庚子、寅、辰西徙，死。壬子、寅、辰北徒，死。（一二六背）
《日書》乙種又可見：
徒，死。庚子、寅、辰北徒，死。（八八壹）
禁忌內容與《日書》甲種有所不同。
《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇三十六年（前211），有人於華陰平舒道持璧遮使者，預言“今年祖龍死”《史記會注考證》引梁玉繩曰：“‘今年’，《搜神記》‘明年’。《初學記》、《文選》注引《史》文，正作‘明年’。”錢鍾書《管錐編》亦有補證。（第1冊，264頁，北京，中華書局，1979年8月），“使禦府視壁，乃二十八年行渡江所沈璧也。於是始皇卜之，卦得遊徙吉。遷北河榆中三萬家。拜爵一級”。可知以天子之尊，亦卜問遷徙之吉凶。如果其占卜方式與睡虎地《日書》屬同一係統，時在秋季，而北河榆中地當鹹陽正北，其卜問結果當與簡五九正壹一致，“遷北河榆中三萬家”，其時當在九月。
漢代關於遷徙的禁忌，大致集中列於《論衡·難歲》中說到的《移徙法》一類數術書中。《論衡·難歲》：“俗人險心，好信禁忌，知者亦疑，莫能實定。”《移徙法》曰：“‘徙抵太歲凶，負太歲亦凶。’抵太歲名曰歲下，負太歲名曰歲破，故皆凶也。假令太歲在甲子，天下之人皆不得南北徙。”“移徒之家禁南北徙者，以為歲在子位，子者破午，南北徙者抵觸其衝，故謂之凶。”“人居不能不移徙，移徙不能不觸歲，觸歲不能不得時死。工伎之人，見今人之死，則歸禍於往時之徙。俗心險危，死者不絕，故太歲之言，傳世不滅。”
《後漢書·郭躬傳》說：“桓帝時，汝南有陳伯敬者，行必矩步，坐必端膝”，“行路聞凶，便解駕留止，還觸歸忌，則寄宿鄉亭”。“後坐女壻亡吏，太守邵夔怒而殺之。時人罔忌禁者，多談為證焉。”李賢注引《陰陽書曆法》曰：“歸忌日，四孟在醜，四仲在寅，四季在子，其日不可遠行、歸家及徙也。”其內容正與《日書》甲種中有關“歸行”的內容類似。
睡虎地秦簡《日書》甲種“反枳（支）”題下可見如下內容：
子醜朔，六日反枳（支）；寅卯朔，五日反積（支）；辰巳朔，四日反積（支）；午未朔，三日反\[枳\]（支）；申酉朔，二日反（一五三背）
枳（支）；戌亥朔，一日反枳（支），複卒其日，子有（又）複反枳（支）。一月當有三反枳（支）。（一五四背）