（5）禮儀用玉。漢代用於禮儀的玉器，從文獻記載和考古資料考察，和先秦時期有所不同。《周禮·春官·大宗伯》所載用於“禮天地四方”的璧、琮、圭、璋、琥、璜的“六器”，都屬禮儀用玉。但到漢代隻有璧和圭仍然作為禮儀上使用的玉器。
玉璧在漢墓中出土很多，玉圭則從西漢中期以後逐漸消失。漢代玉璧的花紋，除了傳統的蒲紋和穀紋外，還流行著在蒲紋或穀紋的外麵加飾一周獸紋或鳥紋。南越王墓出土的一件玉璧，直徑達33.4厘米，在穀紋的內外各有一周線刻獸紋帶。此外，還有一些玉璧，在周緣之外另加一組或幾組透雕動物紋，如滿城漢墓出土的一件穀紋璧，外緣有透雕雙龍卷雲紋附飾，紋樣優美生動，是漢代玉璧中的珍品。東漢時期的這類玉璧，有的在透雕動物紋附飾中還出現“長樂”、“宜子孫”等透雕字樣。這種外緣附加透雕紋飾的玉璧，除作為禮儀用玉外，還能起著裝飾的作用，其中鏤刻吉祥語的小型玉璧，還可能用作佩玉。這說明漢代玉璧，在造型、紋飾和功用等方麵較先秦時期有了較大的變化。“六器”中的琥和璜，漢代雖然還存在，但已是作為裝飾用的佩玉了。璋和琮，在漢代可能已不再製造和使用。漢墓中偶然出土的玉琮，已是利用舊玉改製成具有其他用途的玉器了，如滿城漢墓出土的一件玉琮，已被改作九竅塞之一的生殖器罩盒。江蘇省漣水漢墓出土的玉琮，上有鎏金的銀蓋，下有由四隻展翅銀鷹托著的鎏金銀底座，也已成為一件精美的工藝品了。
（6）喪葬用玉。漢代人認為玉石能使屍骨不朽，所以用於喪葬的玉器在漢玉中占有重要的地位。葬玉主要有玉衣、玉九竅塞、玉琀和握玉。玉衣是漢代皇帝和高級貴族死時穿用的殮服，外觀和人體形狀相同。完整的玉衣由頭罩、上衣、褲筒、手套和鞋五個部分組成，每部分都由許多小玉片編成。根據等級的不同，用於編綴玉片的分別為金縷、銀縷或銅縷，個別還有用鎏金銅縷或絲縷編聯的。滿城漢墓出土的兩套金縷玉衣，是考古發掘中第一次發現的保存完整的漢代玉衣。金縷玉衣體積大，結構複雜，經過精心設計製成，是漢代治玉工藝高度發展的產物。九竅玉塞是作為填塞或遮蓋耳、目、口、鼻、肛門和生殖器等九竅用的，這些玉製品皆為素麵。
玉琀一般作蟬形，置於死者口中。至於死者手中的握玉，在西漢中期以前多作璜形，係用玉璧改製而成，到西漢中期以後，逐漸流行為玉豬。死者手握玉豬的習俗，在東漢和魏晉南北朝都很流行。玉蟬和玉豬的造型簡潔，前後變化不大，刻紋也都比較簡單。此外，葬以玉衣的死者，其胸背往往鋪墊許多玉璧。這些玉璧也應屬於喪葬用玉。滿城漢墓所出的漆棺，棺的外壁鑲嵌26塊玉璧，內壁鑲滿玉版。這種內外鑲玉的漆棺雖然很少發現，但也足以說明玉在漢代喪葬習俗中占有極為重要的地位。
三、隋唐五代和宋遼金時期玉器
隋、唐、五代是中國玉器發展史上的一個轉折時期。隋唐與秦漢相似，所不同的是前者是經春秋戰國玉器大發展之後統一的，後者則是經魏晉南北朝玉器大衰落之後統一的。從衰敗中複蘇的隋唐五代時期玉器，品種式樣幾乎是全新的，即使名稱仍如前期，但形式已有較大變化，作用也較單純，多數與實用和佩戴有關。
隋代時間短暫，玉器遺存甚少。所能見者有玉鏟形佩、玉雙股釵、玉嵌金口盞、玉兔等，大多為新出現的器形。無論是已有或新出現的玉器種類，其用料和局部結構形式等方麵與以前有很大的不同。如玉兔，係和田羊脂白玉圓雕而成，通體光素無紋，兩側腰有一橫穿圓孔，以供佩係用。這與以前所見的玉兔有明顯的差別。雙股玉釵，也一改以往以單股為釵之形式，對其後唐宋的玉釵式樣製作和使用具有重要影響。所見玉盞，圈足矮圓形，在口沿嵌有金箍一圈，金與玉互為襯托，顯得富麗、典雅，是迄今所見金玉合作的最早實用器皿之一。值得注意的是，這時玉器雖品種和數量不多，但均用優質青白和田玉製作。