61八仙桌是給八位仙人坐的，還是由八位仙人發明的？
八仙桌是四腿正方形飯桌，它因為設計合理，古人吃飯的時候都愛用它。八仙桌的桌麵比較寬大，可以擺放很多飯菜，而且每麵坐兩個人，每人和飯菜的距離都相等。
關於八仙桌的由來，有兩個有趣的故事。
傳說八仙特別喜歡湊熱鬧。有一天這八位仙人路過一戶人家，正趕上人家辦喜事，於是就以遠房親戚的名義進了人家的院子，打算蹭頓飯吃。這家沒有桌子，飯菜隻能放在院子裏的大石頭上，雖然簡陋，卻不減熱鬧喜慶。誰知天公不作美，剛要開席，就下起雨來，所有人趕緊端著飯菜，躲進屋裏避雨。
八仙看到好好的喜宴馬上就要泡湯，互相使個眼色，進入屋裏各顯神通，變出了好幾張方桌來，每張方桌配著四條長凳，主人進來一數，每桌八人，正好將屋子坐滿。人們這才明白過來，原來是仙人駕到，趕緊請八仙上座。八仙則飄然遠去了。
還有一個故事，唐朝的大畫家吳道子太有名了，連八仙都去拜訪他。主客一直相談甚歡，到了吃飯的時候，吳道子卻犯了愁，這八仙一共八位，普通的桌子坐不下，又不好讓他們分開就餐。吳道子略一思索，想出一個辦法，於是回到畫室研墨提筆，在紙上畫了一張方桌、四條長凳，吳道子的畫技太精湛了，居然無中生有，最後一筆畫完，桌子和長凳突然就變成真的了。於是吳道子就在這張桌子上擺出飯菜招待八仙，八仙一上桌，一邊坐兩位，正好坐滿。八仙都對吳道子的細心非常滿意，酒足飯飽之後，呂洞賓不由問道：“你這桌子非常實用，不知有沒有名字？”吳道子略一思索，回答說：“這桌子既然是為了八仙設計的，不如就叫八仙桌吧！”
62某人暫時住在某處，文雅的說法叫做“下榻”
某處，榻是什麼？為什麼是“下榻”而不是“上榻”呢？
古代有好幾種家具，看上去有點像是現在的床，古人卻不把它們當床使。其中有代表性的一種是樣式較簡單的榻，它隻有一張支撐板和四條腿，一般被當成坐具。還有一種坐具叫做羅漢床，總的來說，就是三麵立有木板圍子的榻。它在明清時期最為流行，還有炕桌、腳踏和它配套。炕桌就是放在羅漢床上使用的小桌子，桌腿比較矮，正適合人們坐放在羅漢床前，垂著腿坐在羅漢床上的時候，把腳放在腳踏上，高度正合適。
“上床睡覺”“上桌吃飯”，用的都是“上”字，但說到暫住某處，要說“下榻”，這是為什麼呢？這個詞其實來自於一個典故。
東漢有一個叫陳蕃的人，因為直言敢諫得罪了權臣，被貶到南昌附近的豫章郡做太守，地位相當於現在的省長，作為豫章郡最大的官，陳蕃仍然不改正直的本色，從不假公濟私，也不和人應酬，使得想要巴結他的人都苦無門路，沒辦法討好他，隻好漸漸作罷。
這樣的陳蕃，卻唯獨和一個叫徐稚的人是好朋友。徐稚是豫章郡的平民，很多人知道他品德高尚，想要推薦他做官，都被他婉拒了。
就是這樣一個不慕權勢的人，受到了陳蕃的禮遇。陳蕃當時剛到豫章郡，就向人打聽徐稚的住處，想要第一個拜訪他。陳蕃的手下則認為，太守剛到任就去拜訪一個平民不太合適，因此勸他先進衙門休息，陳蕃卻回答說：“為了禮遇徐稚這樣的賢人，又有何不可呢？”陳蕃還特地為徐稚準備了一張專用的榻，平時掛起來不讓任何人坐，隻有徐稚來了，才把榻放下來，請徐稚坐在榻上說話。於是從此以後，人們就把暫居某處受到熱情接待，稱為“下榻”。
63古人的床與我們現在的很不一樣，他們的床是什麼樣的？
古代的床和現代的床最大的區別就在於，古代的床上四角有立柱，可以供人掛帳子，形成密閉空間。床頂上還有和床一樣大的蓋子，蓋的四角由床柱支撐著，叫“承塵”。承塵這個名字很好理解，有了它在床頂上承接灰塵，床上就會比較幹淨。這種有床柱、承塵的床就叫做架子床。到了明朝，架子床幾乎完全普及，人們隻有在午休小睡的時候，才會睡在榻或者羅漢床上。
古人睡覺時使用的臥具，發展到架子床還沒有結束，在此基礎上，又出現了更加複雜的拔步床。拔步床雖然是床，但看上去就像一座小房子。它是在架子床的基礎上，把床架間用木板圍住，就像牆壁一樣，或者全部封閉，或者做成鏤空雕花的樣式。拔步床還向外擴大了床架的範圍，使得拔步床內空間變大，除了真正的床，還有地方可以放置夜壺、香爐、臉盆架，甚至能夠放得下一個梳妝台。這樣晚上起夜不用下床；早上醒來，也可以直接在床裏梳洗，十分方便。製作一張拔步床不但要花費很多時間和材料，而且對工人的技術水平有嚴格要求。因此拔步床製作不易，價值非常高。
64我們來猜一個字謎：“有火沒土的一個坑。”打一個家庭設施，是什麼？
“有火沒土的一個坑”的謎底就是炕，炕主要在中國北方使用，是北方人抵禦嚴寒的不二法門。
據史書記載，炕是由朝鮮族人發明的。在唐朝炕已經非常普遍，因此它的發明時間可能更早，之後才漸漸南傳，後來黃河以北的大部分地區都開始使用炕。