龍涎香和麝香一樣，很少單獨使用，往往與其他香料混合起來，起到輔助香氣散發的作用。
還有一種清新自然原料簡單的香味，很受慈禧太後喜歡，那就是水果香。在富麗堂皇的皇宮裏，各宮嬪妃爭奇鬥豔，都沒少在熏香上花心思，慈禧太後卻偏愛水果香，不僅味道恬淡清新，而且勝在一派自然，非其他煙熏火燎的熏香可比。慈禧太後每天專門擺在屋裏散發香氣的水果，數量很大，每次換水果時，都需要有人往返抬著走。
大多數香料，都來自於植物，有的來自草本植物的花草，如杜衡、白芷，有的來自於木本植物的樹木，特別是樹幹和樹皮的部分，如檀香、沉香、蘇合香……這些來自植物的香料數不勝數。
香料單獨使用，味道很單一，因此自然而然地，古人就開始嚐試著將各種香料混合使用，這種做法叫做合香。合香是一件高雅的活動，很多文人雅士都喜歡，比如宋初的著名學者徐鉉，在一個月夜獨自坐在庭院裏，感受到那種清幽孤寂的氣氛，靈感一來，就合成了一種香，將之命名為“伴月”。在月亮的清輝之下獨坐，身邊香爐裏輕煙嫋嫋，令人陶醉。
78古人喜愛熏香，他們熏香的工具有哪些？
好的香料需要好的熏香工具來搭配，古代的熏香工具同樣很複雜。最常見的熏香工具是香爐。在出土的戰國時期的古墓中，各式各樣的香爐已經較為常見了。它們有大有小；有的是銅做的，有的則是陶瓷製品；形狀可以是方形的，也可以是圓形的；香爐外表有的雕滿華麗的圖案，有的不著一色，以清新自然取勝。這些香爐都是精美的藝術品。有的香爐還被設計成了特殊的形狀，比如蓮花、鴨子。人們在鴨子香爐的肚子裏熏香，煙就從鴨嘴裏冒出來，十分有趣。
除了香爐，還有小巧精致的香球，也是常用的熏香工具。香球大約在唐代較為常見。它一般是由金屬製成，呈球形，香料就在香球的內部燃燒。香球的外表有鏤空的雕花，使得香味能夠散發出來。香球可以懸掛起來使用，也可以藏在衣服裏或放在床上，任它滾來滾去。因為香球內部有精巧的設計，不論如何滾動，它裏麵的香料和香灰都不會灑出來。
古代還有一種專門用來熏衣服、熏被子的工具叫熏籠。熏籠其實是配合著香爐使用的工具，熏衣被的時候，需要將衣、被撐起來放置在香爐上麵，熏籠在這時就有了用武之地。一般的熏籠都用竹子編成，中間留有縫隙，熏衣、被的時候，橢圓形的熏籠像一個大籠子一樣罩在香爐上麵，然後將衣、被搭在熏籠外部，香氣就能透過熏籠的空隙沾染到衣、被上。
79古人沒有鬧鍾，怎麼能按時起床？
古人沒有鬧鍾，白天還好說，可以通過看太陽來判斷時間，晚上就沒有辦法了，於是打更這種工作應運而生，負責打更的人就叫做更夫。
打更的起源可以追溯到上古的周朝，《周禮》記載了一個叫“雞人”的工作，“雞人”負責報時，就像公雞清晨打鳴一樣。
在明朝中期，更夫被叫做“火夫”，也是由官方雇傭和管理的一種職業，主要負責在夜晚巡邏；遇到火災或者盜賊，負責救助受害的人，並通報官府，幫助滅火和抓捕盜賊。火夫雖然也負責報時，但更重要的任務還是夜間巡邏。
火夫巡夜一般都帶著梆子和鑼，平時報時敲梆子，遇到警情則敲鑼，有時還會用到鈴鐺。梆子就是一條中空的木棒，用木棍敲擊梆子的表麵，就會發出清脆的聲音，在中國古代，梆子還會在伴奏時使用。火夫每一更敲完梆子，還要喊一些具有教育和警示意義的話，大家常聽的可能是“天幹物燥，小心火燭”，其實真正的口令比這要複雜得多，有時還會編成旋律唱出來。一個叫潘遊龍的明朝人，就在書中記錄了一條口令，內容是：“凡我甲戶，欽奉明文，謹守律法，嚴禁盜賭，有犯連坐。”大致意思是說，這一片的所有人都要遵守法律條文，嚴禁盜竊和賭博，否則犯了法害人害己，會連累親朋好友。除了口令之外，火夫有時也會喊一些皇帝的聖旨，或者官員的命令，以作宣傳。
古代將一夜分為五更，每一更又分為五點，一更相當於古代的一個時辰，也就是現在的兩個小時，一更對應的時辰是戌時，叫黃昏；二更對應的是亥時，叫人定，意思是說所有人都安定下來休息了；三更是子時，叫做夜半；四更屬於醜時，叫雞鳴，有的雞這時候就開始鳴叫；最後是寅時的五更，叫做平旦，也就是清晨。因此每更報時的人，到了清朝就被稱作更夫。
80古代沒有鍾表，如何計時呢？
提到古代的計時器，一般人最先想到的大概是日晷。日晷又叫日規，最早出現於漢代，主要利用物體在太陽下的影子來測量時間。在不同的時間，太陽的位置和高度不一樣，因此照射物體所投下的影子的大小和長度也都不一樣。日晷就是根據這一點發明的，它一般由一個標有刻度的圓盤和指針組成，和現在的鍾表不同的是，指針隻有一根，不能動，而且垂直於刻度盤，安放在刻度盤的正中央。看時間的時候，觀察的不是指針本身，而是指針在刻度盤上投下的影子。
還有一種名叫圭表的計時器，原理和日晷相同，而且出現得更早。原理和樣式類似於圭表的儀器，在戰國時期的古籍中就已經有記載了。目前能夠見到的最早的圭表，出土於一個東漢的墓葬。圭表實際就是在地麵上立起的一根柱子，時間刻度都標在地麵上，通過圭表看時間的時候，觀察的同樣也是柱子投在地上的影子。古代也有可以隨身攜帶的小型圭表，樣式和立在地上的大型圭表相同，隻不過比較小，立在帶有刻度的表盤上。
圭表和日晷其實並不好用，因為要利用的是太陽的影子，所以在沒有太陽的時候，例如多雲的白天和晚上都無法使用；另外，太陽的位置不但在一天中不停變化，而且在不同日子的同一個時刻也不相同，所以為了正確顯示不同的時間，表盤上的刻度必須十分複雜。
在古代更為廣泛使用的計時工具，其實是漏壺。漏壺的出現也很早，起碼在周朝就有了。它的原理也很簡單，就是在壺的底部鑿一個小洞，然後在壺裏裝滿水，通過觀察漏出小洞的水量來計時。由於用肉眼觀察壺內的水位，難免會產生誤差，因此有了“沉箭法”，在漏壺內部放一個可以浮起來的托子，把箭固定在托子上，然後在漏壺的壺蓋中央也鑿一個孔，使箭穿過小孔，這樣箭就能直立在漏壺上了，隨著漏壺內水位的下降，漏壺裏的箭也會下降，人們就可以通過觀察箭的高度來知道時間了。
漏壺有一個問題，那就是很難掌握蓄水的時間。理論上說，每一壺水漏完的時間應該都是一樣的，但是如果在一壺水還未完全漏光的時候，就往壺裏添水，那麼上一壺水沒有全部漏完，真正耗費的時間會比實際的時間短，計時也就不準確了。為了解決這個問題，後來的古人開始使用兩個壺，一個壺裝滿水，將水漏進第二個壺裏，人們則通過第二個壺來觀察時間。第二個壺裏立一支箭，不同點在於，第一個壺裏的水不斷漏入第二個壺，第二個壺的水漸漸增多，水位不斷上升，因此箭也會上升。這種設計，使第一個壺沒有計時功能，可以隨時蓄水，而流入第二個壺的水又是一定的，因此在精準度上，比使用一個漏壺要高很多。