唐、宋時人們以賀蘭山入詩，都是實指。嶽飛伐金要直搗的“黃龍府”，在今吉林省境內，而賀蘭山一帶卻是明代時北方韃靼人常常侵犯之地，距離嶽飛伐金之地數千裏之外，至南宋時已屬西夏，並非金國土地，假設此詞果真出自嶽飛之手，“不應方向乖背如此”。由於明代中葉開始北方韃靼族入居河套，騷擾中原。韃靼西攻甘、涼地區，多取道賀蘭山後。弘治十一年（1498年）明將王越在賀蘭山抗擊韃靼，打了第一個大勝仗。因此“踏破賀蘭山闕”，“在明代中葉實在是一句抗戰口號，在南宋是絕不會有此的”。所以，《滿江紅》不可能寫於宋代，而是作於明代。
針對以上懷疑，認為《滿江紅》是嶽飛作品的學者給出了答複。嶽飛以“莫須有”的罪名被冤殺後，他的家產、文稿均被朝廷查封，因此嶽飛的孫子嶽珂所收錄的《嶽王家集》中很可能並未將嶽飛的全部作品收入，根據現有的史料看，嶽霖父子也確有遺漏的實證。例如：《賓退錄》記載的嶽飛的“雄氣堂堂貫鬥牛，誓將直節報君仇。斬除頑惡還車駕，不問登壇萬戶侯”一詩，就不見於嶽珂編的《嶽王家集》中，故不能根據他們父子當時沒有收集到就斷定真假的。另外由於南宋時一直是主和派在朝中主政，主戰派代表嶽飛冤死，一直沒有得到朝廷的平反，就連同情嶽飛的人也是非殺即貶，而到了元朝由於統治者大肆壓製漢人，蔑稱為“南人”，嶽飛這首慷慨激昂的詞作《滿江紅》的命運，自然更是受到壓製，於是直到明朝，才出現人們廣泛吟誦的局麵。
而從“三十功名塵與土”一句，可知這首詞是嶽飛在 30歲或 30歲前後有感而作。嶽飛三十歲時（1133年）受到朝廷的恩寵，開始掌握指揮大權，此時他身受殊榮，感受深切；嶽飛自 20歲離開家鄉轉戰南北，至 30歲由九江奉詔入朝，行程加起來足有 8000裏，所以詞中有“八千裏路雲和月”一句；嶽飛 30歲置司江州時，正逢秋季，當地多雨，所以詞中又有“瀟瀟雨歇”一句。
關於《小重山》與《滿江紅》兩詞格調大不相同的問題，《小重山》作於嶽飛
37歲生活平靜無戰事之時，《滿江紅》則作於 6年前征戰不休之時，時代背景與感受全不相同，故兩詞風格迥異。就嶽飛本人來說，雖然說他大部分詞作的風格低回婉轉，隻有這首《滿江紅》粗獷豪放，但是並不是說嶽飛本人隻可以寫一種婉約風格，不可寫豪放風格的詩詞。就宋朝曆史上的大詞人而言，他們雖然各成一家，也並不是個個都是隻有一種風格，隨著時代境況、個人生活背景的變遷，像蘇軾、辛棄疾，他們的詞作中都是既有豪放之篇，又有婉約之作。
《滿江紅》詞中“踏破賀蘭山闕”的地理位置所指問題，“賀蘭山闕”是泛指而不是實指，與詞中的“胡虜肉”、“匈奴血”一樣，是指女真，而不是實指匈奴。不能根據這一點就認為《滿江紅》寫於明朝。
綜上所說，《滿江紅》詞到底是不是嶽飛之作，爭論雙方都持之有據，很難統一。這場爭論還可能繼續深入下去。但無論如何，《滿江紅》這首詞所體現的嶽飛崇高的民族精神，都激勵了一代又一代的中華兒女。
宋高宗為什麼一定要置嶽飛於死地？
嶽飛作為我國曆史上的抗金英雄，其精忠報國的精神深受中國各族人民的敬佩。其在出師北伐、壯誌未酬的悲憤心情下寫的千古絕唱《滿江紅》，至今仍是令人士氣振奮的佳作。其率領的軍隊被稱為“嶽家軍”，人們流傳著“撼山易，撼嶽家軍難”的名句，是對“嶽家軍”的最高讚譽。
“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”在西子湖濱嶽飛的墳墓旁邊，長跪著秦檜的鐵像，提到嶽飛之死，人們沒有不歸罪秦檜的。但是嶽飛究竟是為何被殺？一些學者認為，宋高宗才是殺害嶽飛的真正凶手。秦檜隻是迎合高宗的意思，代替高宗承罪而已。當時審問嶽飛的大理寺官員何鑄，向秦檜辯白說：嶽飛實在無辜，為什麼一定要殺。秦檜說：此上意耳。
那麼，宋高宗為什麼一定要殺害嶽飛呢？
據《宋史·宋高宗本紀》載：1141年十一月，金國派蕭毅、邢具瞻為議和代表，隨同南宋代表魏良臣回南宋，提出議和條件。此時趙構的生母韋太後被金軍扣押，她托南宋代表之一的李微將一封信送到趙構手裏。宋高宗對蕭毅、邢具瞻說：“我擁有天下，但卻不能贍養父母親人，而我的父親徽宗卻已經死了啊！現在我發誓，