7．采鹽業
吐蕃時期，鹽不但是吐蕃人生活中所必須的調味品，而且也是向外出口的重要商品之一，如吐蕃統一前的女國，“尤多鹽，恒將鹽向天竺興販，其利數倍”。高原本身產鹽豐富，有許多鹽湖，有天然鹽塊可供開采，故吐蕃的采鹽業和產鹽量是比較可觀的。
《蠻書》中記載有吐蕃人的製鹽術，據載：“昆明城有盤池，比陷吐蕃，蕃中不解煮法，以鹵鹹池水沃柴上，以火焚柴成炭，即於灰上掠取鹽也。”
顯然作者認為吐蕃的製鹽術不甚高明，吐蕃在高原本土，采的是鹽湖中凝結的天然鹽。
8．其他手工業
《舊唐書·吐蕃傳》載鬆讚幹布時期“因請蠶種及造酒、碾、、紙、墨之匠，並許焉”。可知唐朝的造紙、造墨技術也傳到了吐蕃。自通彌桑布紮創造藏文起，在吐蕃王國藏文的使用日益普及，而對紙張、墨汁的需求量亦不斷增長，僅吐蕃中後期翻譯的佛經，就需要大最的紙和墨汁，供人們抄經使用。敦煌藏經洞所出《敦煌諸寺丁壯車牛役簿》中就有紙匠的記載，這些紙匠為吐蕃統治下的十三座重要寺院和吐蕃政府機構製造用紙。繪畫用的各種顏料，也需要專門技術和專業人員來製造。
木器業，即用木料製造生產工具和生活用品，如木碗等，另外吐蕃尚有製油業等手工業，但因文獻記載簡略，難以一一論述。
吐蕃建國後，整個高原納入統一軌道，更容易吸收周邊的文化和技術，內地、天竺、西域等地的生產技術不斷傳入吐蕃，並大大促進吐蕃社會生產力的發展，而手工業方麵所取得的成就就是一個標誌，這跟吐蕃統一前的藏族社會而言是具有劃時代性的。由於社會生產的需要，社會分工更趨於精細，手工業者的隊伍得到壯大，許多行業有了專門的匠人。雖然他們的地位低下，但生產技術有明顯的提高，吐蕃時期無疑是藏族手工業發展史上的一個重要的時期。
六、商業
吐蕃躍居亞洲中部，東臨經濟繁榮的唐帝國，東北為遊牧民族生活的蒙古高原，北方是五彩繽紛的西域大舞台，西接阿拉伯帝國，南方是次大陸文明古國天竺，四境與當時世界上發達的地區相接。而吐蕃的武力曾一度進入或控製過其四鄰的部分地區，吐蕃所處的地理位置，使其可同多個地區進行商業貿易。
吐蕃境內的貿易路線縱橫交錯，在東部，絲綢之路中的青海道（古吐穀渾道），就是從隴右沿湟水到達西寧，繞青海湖從海西柴達木入西域，從祁連山口進入河西，反之吐蕃人從此道往隴右和河西諸誠貿易。吐蕃中葉後，直接統治河西、隴右、西域等地，吐蕃占據絲綢之路主幹線達七八十年之久，東西貿易的大權掌握在吐蕃人手中。西北線，途經拉達克，北上達於闐、喀什、龜茲、北庭及河中府，另經小勃律、護密和巴達克山，往東可達安西四鎮等地，往西北直抵粟特（薩馬爾罕等地），通過此道可與阿拉伯聯係，並可到達天竺西北部。“（當時）所有天竺的產品皆輸入吐蕃，再從吐蕃輸出到穆斯林各國……博洛爾（Blur）門藏，是吐蕃的一個省，與博洛樂（小勃律）邊境相接。當地人主要是商人，住在帳篷與氈房中。”
南線翻越喜馬拉雅山口從泥婆羅進入天竺，東南線可途經康區東部通往四川，經橫斷山脈的河穀地帶，入南詔。
另絲綢之路中有“吐蕃道”，文成公主下嫁吐蕃後，唐蕃關係和好，有許多唐朝的求法僧人經吐蕃、泥婆羅直入天竺，當時有慧輪、道希、玄方、道方、道生、玄會、玄照等人，走過“吐蕃—泥婆羅道”，玄照還曾蒙文成公主送往北天竺。
後來此道逐漸衰落。
吐蕃向外輸出的商品主要以畜產品和土特產為主，吐蕃的牲畜大量向外出口，唐蕃邊界就有馬市貿易，如《新唐書·吐蕃傳》載：“吐蕃又請交馬於赤嶺，互市於甘鬆嶺。”《唐蕃會盟碑》上也曾提到馬市貿易，蕃馬也是吐蕃向唐求婚、祝賀等時貢獻的禮物之一。吐蕃的綿羊曾大群大群趕往南詔貿易，《蠻書》雲：“大雪山，在永昌西北……往往有吐蕃至賧貨易，雲此山有路，去讚普牙帳不遠。”
《蠻書》又載永昌城“西北去廣蕩城六十日程，廣蕩城接吐蕃界。”
同書卷七大羊條雲：“鐵橋接吐蕃界，三千、二千口將來博易。”可知綿羊是吐蕃的大宗出口商品，輸往外地的商品尚有犛牛尾、天然礦物鹽、硼砂、沙金、銀子、各種藥材、寶石、玉石等物品，還有我們在上麵提到吐蕃著名的金銀器，以及毛紡織品等。
吐蕃輸往阿拉伯等地的最佳商品是麝香，甚至經過天竺、中亞、阿拉伯商人傳到西歐，吐蕃的麝香在當時已名揚四海。麝香是具有多種神效作用的寶貴良藥和高級香料，被人們視為稀世之寶。阿拉伯史家馬蘇第在《黃金草原》一書中對吐蕃的麝香讚不絕口，作者寫到：“吐蕃麝香的優勢是無可爭議的，其原因有二：首先，吐蕃麂以熏衣香草和其他香料植物為食，而漢地的麂則啃吃不到吐蕃香草那樣香的野草。其次，吐蕃人不冒險地把囊袋中的麝香取出，隻是使之保留自然狀態，而漢人則將其取了出來並欺詐性地從中加入血或使用另外一種偽造摻假的做法。”