“愈聽大和尚所言，愈覺偉大。大和尚，我無論如何，要比斯氏更加布施，大和尚如能理解，則千佛洞在最近將來必能繁昌。”
這是期待複得大馬蹄銀，道士自然雀躍。引培氏至石窟書庫，開了入口，培氏見山積經卷，非常感動，握道士手道：“自聞貴僧將古寫經給與英探險家以來，即擬來此。既到此間，適逢他出。
正想書庫中不知尚有多少，已運去者不知多少，我之全生命，均在石室遺書分量如何，現在親眼看見，始得安心。無非是對貴僧之感謝，不料有我想象以上之分量。現在為止，三十年間苦心慘淡於學問，到此始得有所作為，伯希和到今日才是真的誕生，對世界學術界之貢獻，就在不久的將來。住持，我可以遵照尊意捐施，隻要除了歸國旅費，可將全部馬蹄銀奉上，隻求將全部古書見賜。”
“尊意自應遵辦，不過全部則有困難。因為寺中之物是檀越的，當然不能拒絕，然若將全部奉讓，則將來如有物議，實無從開口。這點務請原諒。”“原來如此。不過前番貴僧將他送與英國紳士，而將收得代價，從事寺觀修理與新建築，信徒大喜，不以為住持之失當，而欽佩貴僧之手腕，並若置之不顧，依然是堆沒沙中，想在不久的將來，完全變成紙屑，也不可知。若能為學術而付我手中，則貴僧是學術界之恩人，寺觀之恩人，同時又可為我之恩人，先刻拜見貴僧之守護神玄奘三藏，亦必歡喜。將死物死藏，想貴僧亦不讚成，生則成珍寶，死則為紙屑。”
“全部是不可能的！”
“是的是的，全部二字，是我失言了，理應收回此說。不過研究上必要者，務請見賜。至於全部，隻希望一覽罷了。”
道士驚異道：“大人都能誦讀麼？”
培氏苦笑說：“是的，大體也許能誦讀的。”
道士手持蠟燭，引導培氏，於是始得手觸卷物，見有比端郡王所贈予經更大者，是記有北魏年號之《四分律》。培氏見全體之分量，頓鼓起全體勇氣，決心對此古寫經挑戰，珍藏無限之聖殿，前人未到而得親自步入，是自己之幸運，並應為世界學術祝福。今天是三月三日上巳節，是很好紀念日。
培氏從當日起，即著手調查，置身薄暗之石室，在燭光下，從漢文經卷開始，一時內幾閱多卷，區別完殘，正是無上的超速度，道士則在旁為助。
培氏傾注全力，於一日十時間，覽閱千卷以上。最初道士立在旁側相助，過了數天，亦不過朝上開門，晚間下鎖，有時來窺視，隻見燭光燈影，正照培氏橫顏凝視，流出翻閱書卷之音，培氏在十餘日間，已覽萬卷以上漢文古書。
最初以為漢文大概是佛典寫經，閱後，雖大部分是佛典，此外摩尼教、景教、祆教等珍貴漢譯經典及關於道教者，亦有相當數量，更有四書五經與諸子百家珍本，曆史、地理、戲曲小說類之唐代俗文學、本草、星占、相法、占卜、算經、葬宅、判夢[風水詳夢]等，敦煌戶籍、地契等，差不多是涉及百科，其間更有偽經及俗間信仰之書等。二萬寫經之外，版本如《唐韻》、《金剛經》、《陀羅尼》之明記年代的唐代版刻本，發現頗多，若宋版之一切經，現世以為尊貴的珍寶，培氏在北京曾看見過，今幸得此唐板，至如歐陽詢、柳公權之唐拓珍品，更是驚異，不拘何種，均屬珍寶中之珍寶，實際從他的中國學問及所研究之資料上看來，都屬根本物品，因此不勝感激與感歎。
連日酷使眼球，夜來想早些休養，但一閉眼，就見經卷等在眼底來去，既無正確研究之餘暇，有時在所讀經卷中，覺有中國文法未純熟之生硬譯風，以此可以想象是新習漢文西域傳道僧所譯，培氏由此得知佛教之教理，是傳來西域而入中國，於純粹的印度風土，顯著加以西域分子，故有歪曲處，同時亦有修正進步之處。