“寒可無衣，饑可無食，書不可一日失。”這是北宋蒲宗孟時常告誡子孫後學的話。翻開《宋史》或者《全宋詞》，關於蒲宗孟的記載曆曆在目。
蒲宗孟（1028—1093），字傳正，諡號恭敏，今南部縣宏觀鄉人。宋仁宗皇佑五年（1053）進士。宋神宗熙寧元年（1068）召試學士院，為館閣校勘。神宗熙寧六年，進集賢校理，後轉翰林學士兼侍讀。元豐五年（1082），拜尚書左丞。元豐六年（1083），知汝州，加資政殿學士。哲宗元佑八年（1093），死於任上。有文集、奏議七十卷，已佚。
蒲宗孟正直多謀。在任三司提舉帳司官時，參與製定新法“手實法”，積極支持王安石變法。在任翰林學士兼侍讀時，樞密都承旨張誠一驕橫放肆，時常假借皇帝的旨意來威脅同行。蒲宗孟發現後，便將張誠一說的話去問皇帝，結果全是張誠一說的假話。皇帝看出蒲宗孟剛正不阿，便拜他為尚書左丞。當年鄆州強盜猖獗，有強盜把老百姓捉去倒埋在坑中，強盜們則看受害人露出的雙腳掙紮來取樂。蒲宗孟到鄆州任知州後，抓住強盜後則按同樣的方法處死，極具威懾力。凡是抓住了強盜，他當天就拿出錢物到州府大廳行賞，因而所有官兵都非常賣力，鄆州治安迅速好轉。起初強盜盤踞在梁山水蕩，難以捕捉，官兵隻有搭起長梯偵察強盜在蘆葦裏的活動。蒲宗孟到任後僅僅下了一道“嚴禁船隻出入水蕩”的命令，便斷絕了強盜的糧食，強盜隻得自動解散了。
唐朝時期，五品以上官員，按級別分別佩金、銀、銅魚，翰林學士則沒有。蒲宗孟擔任翰林學士時，神宗皇帝說：“翰林職清地近，而官儀末備，自今宜佩魚。”於是，宋代翰林學士佩魚便從蒲宗孟開始了。明代蕭良有編注的有名童蒙讀物《龍文鞭影》中有句“細侯竹馬，宗孟銀魚”，就記載的是蒲宗孟掛銀魚的掌故。
蒲宗孟與眉山“三蘇”有姻親關係。當年蒲宗孟有奢侈享樂的習氣。蒲家的兒媳終日隻教丫環做各式圖樣的“酥花”，加糖凝結，作飯後小吃。蒲宗孟平常盥洗，有小大洗麵、小大濯足、小大澡浴之別，每次要奴婢多人。他曾經把自己的養身之道告訴蘇軾說：“晚年學道有所得。”蘇軾回答說：“聞所得甚高，固以為慰。然複有二，尚欲奉勸，一曰儉，二曰慈。”蘇軾被貶黃州後，謠傳蘇軾病死。神宗聽到非常難過，就問蒲宗孟：“朕聽說蘇軾已在黃州病故，是真的嗎？”蒲宗孟回奏說：“近日京中確有此傳說，不過真假尚未證實。”那時神宗正在吃午飯，歎了口氣說：“難得再有此等人才。”於是離桌而去。
蘇洵去世後，蒲宗孟作《老蘇先生祭文》，稱讚道：“天有靈氣，不知自秘，無物得之，獨先生兮斂為才智。地有靈光，不知自藏，無物得之，獨先生兮發為文章。先生之才，非眾人之才也，淩厲勃鬱，駕空鑿密，超後無前兮自為紀律；先生之文，非眾人之文也，健緊遒壯，排山走浪，談笑睥睨兮若無巧匠。”
蒲宗孟猶其愛才。他與北宋理學家周敦頤初次見麵就聊了幾天幾夜，並作主把自己的妹妹嫁給周敦頤作繼室。周敦頤病逝前，寫信給妻兄蒲宗孟說：“吾獨不能補助萬分一，不得竊須臾之生，以見堯舜禮樂之盛，今死矣，命也！”表達了對人生的留戀和對未竟之事的遺憾。周敦頤病故後，蒲宗孟撰《周敦頤碣銘》說他“孤風遠操，寓懷於塵埃之外，常有高棲遐遁之意”。
蒲宗孟工詩善書，《全宋詩》錄有他的詩26首，還有部分書法作品傳承後世。南部縣宏觀鄉場對麵有座岱城山，相傳是蒲宗孟的出生地，山下岱城橋邊有蒲宗孟的衣冠塚。蒲宗孟生前曾在岱城山上修建清風樓，是南部縣曆史上第一座私人藏書樓，可惜後被焚毀。
當年的盛事早也化為煙雲，隻有清風美名代代相傳。