1．宋元蒙學的發展
宋元時期是中國古代蒙學教育發展的新階段，不僅在數量上得到了進一步的發展，而且在教育內容、教學方法以及教材方麵，都形成了自己的特點，對後世的蒙學教育產生了重要的影響。
宋元時期有官辦的蒙學，如設在京城宮廷內的貴胄小學，設在地方上的庶民小學等。宋代《京兆府小學規》還具體規定了當時地方官辦小學的教學計劃，如規定了教師每日教授的內容——儒經經書二三頁，教學生誦讀，並分析解釋文旬、音義，還要給學生講詩賦、屬對及故事等。而且將學生分為三等，根據其程度，規定每日的功課。第一等學生每日完成的功課：回答經義問題三道，念書200字，書寫字10行，吟誦詩一首，三天試賦一首，看史傳書3一頁。第二等學生每日念書100字，書寫字10行，吟詩一首，屬對一聯，念賦二韻，記故事一件。第三等學生每日念書五七字，學書10行，念詩一首。這反映了當時官辦的蒙學十分發達，有製度保證，辦得頗有成效。
元朝還下令全國各地農村每50家組成一社，每社設立l所學校，利用農閑時節，對農家子弟進行蒙學性質的教育，所以說元代的社學亦是屬於官辦的小學性質。
宋元時期另一類蒙學是民間設立的私學。有的稱為“小學”。如蘇軾自稱，他八歲人小學，以道士張易簡為師，一起受業的學童有幾百人。在農村地區農家子弟利用冬閑時節讀書的蒙學，則稱為“冬學”。此外，還有稱作“鄉校”、“家塾”、“私塾”、“蒙館”等。由於官方設立的小學數量有限，而辦理蒙學所需經費不多，所以在中小城鎮和廣大農村，這一類私人設立的蒙學則沿向基層，普遍設置，甚至“三家村”、“四家店”都有規模不大的私學。
蒙學的主要內容和方法
宋元時期蒙學的主要內容，包括初步的道德行為訓練和基礎的文化知識的學習。因此，蒙學每日功課主要是教兒童識字、習字、讀書、背書、屬對、作文等，同時也向他們進行基本的道德規範的教育和道德行為習慣的培養。
蒙學教育是基礎教育，所以這時期的蒙學強調嚴格要求，打好基礎。例如，在生活禮節方麵，要求少年兒童在日常生活中居處必恭，步立必正，視聽必端，言語必謹，容貌必莊，衣冠必整，飲食必節，堂室必潔等等。在讀書方麵，要求少年兒童讀書時認真專注字字響亮，“不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”，並要求熟讀背誦。在寫字方麵，要求少年兒童寫字時必須“一筆一畫，嚴正分明，不可潦草”。在學習習慣的訓練方麵，要求少年兒童學習時“須整頓幾案，令潔淨端正，將書冊整齊頓放，正身體，對書冊，詳緩看書，仔細分明讀之”，“凡書冊，須要愛護，不可損汙皺折”，“讀書有三到，謂心到、眼到、口到”等。良好的生活、學習、讀書、寫字習慣要在少年兒童時期培養、訓練，這不僅有利於兒童的成長，而且還會使他們終身受益。
宋元時期的教育家還製定了各種形式的《須知》、《學則》等，以此作為規範蒙學時期少年兒童行為的準則。如朱熹專為蒙童編寫的《童蒙須知》，對少年兒童的衣服冠履、言語步趨、灑掃涓流、讀書寫字以及雜細事宜等都作了細致的規定。程端蒙、董銖的《學則》，也對兒童生活、學習的各個方麵提出了具體的要求。這些規定和要求雖有些繁瑣，且容易造成對少年兒童個性發展發生壓抑的弊端，但是讓少年兒童一言一行、一舉一動都有章可循，有規可依，對於培養他們的行為習慣，也還是有一定的積極作用的。的自覺性，達到“習與智長，化與心成”的境界。他又根據兒童記憶力強，理解力弱的特點，強調對學習內容要塾讀牢記。總之，宋元教育家注意少年兒童的心理特點，因勢利導，激發他們的學習興趣，這些經驗值得我們重視。