(2)建安“七子”與蔡琰。
建安“七子”是指孔融(字文舉)，陳琳(字孔璋)，王粲(字仲宣)，徐幹(字偉長)，阮踽(字符瑜)，應粲(字德璉)，劉楨(字公幹)七人。
孔融在七子中年輩較高。後期在政治上反對曹操，文學上的成就以散文為主。其詩現僅存八首，《六言詩》三首描寫了漢末動蕩的社會現實，盼望曹操早日平亂安邦，這是他早期的政治態度。後期由於政治上不得誌，因而對曹操有所不滿，《雜詩》第一首抒吐政治理想與報負，批評曹操挾天子以令諸侯，表明了自己剛果正直之誌。
七子中，詩歌創作成就最高的應屬王粲。他能詩善賦，詩以《七哀詩》為最有名，第一首是漢末現實的真實寫照：
西京亂無象，豺虎方遘患。複棄中國去，委身適荊蠻。親戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子亮草間，顧聞號泣聲，揮涕獨不還。“未知身死處．何能兩相完?”驅馬棄之去，不思聽此言。……
這首詩較曹操的《蒿裏行》早五年。是反映漢末亂離現實的光輝篇章。
陳琳、阮瑀也都有反映現實的詩篇。陳琳的《飲馬長城窟行》，假借描寫秦時役卒修築長城之苦，揭露了繁重的徭役給人民帶來的痛苦：“長城何連連，連連三千裏”，正是服不完的徭役的象征，“君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄!”則是下層勞動人民痛苦的控訴!
阮瑀的《駕出北郭門行》寫後母虐待孤兒，揭露了封建社會家庭關係的冷酷，與漢樂府《孤兒行》相似。
徐幹的情詩《室思》六首，寫一個青年女子思念遠方丈夫，纏綿悱惻，意味悠長，如“思君如流水，何有窮已時?”一往情深，頗受稱賞。
劉楨的詩多自抒胸臆，清綺緊健，寫得最好的是《贈從弟》三首，如勉勵從弟像“泛泛東流水，磷磷水中石”一樣純潔無瑕，像“亭亭山上鬆”，“終歲常端正”一樣剛直不阿，像“鳳凰集南嶽，徘徊孤竹根”一樣高遠超邁，這些勉人之辭也是作者的自勉，表現了詩人“真骨淩霜，高風跨俗”的品格。
應瑅的詩，多為羈旅行役之思，後人多認為其成就不高。
與七子成就不相上下的是女作家蔡琰。蔡琰，生卒不詳，字文姬，是史學家蔡邕之女。她博學多才，精於音律，一生經曆坎坷，其詩作五言《悲憤詩》、騷體《悲憤詩》和《胡笳十八拍》都是她的自傳性的作品，反映她在亂世流離的不幸遭遇和痛苦心情，具有較高的思想性和藝術性。
五言《悲憤詩》是蔡琰的代表作，也是建安詩壇上的傑作。這首詩生動細致地敘述了自己在戰亂中的悲慘遭遇，如“所令有萬計，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢語。失意幾微間，輒言斃降降虜；要當以亭刃，我曹不活汝!”詩中對故國家鄉親人的思念以及與親生子女離別的段落，都寫得深刻動人。
騷體《悲憤詩》藝術成就不高。《胡笳十八拍》則是一首長篇浪漫主義抒情傑作。它與五言《悲憤詩》不同，沒有細致地描寫詩人的遭遇，而是飽含血淚對不幸命運發出呼天搶地的控訴，感情洶湧澎湃，如第八拍：
為(謂)天有眼兮何不見我獨漂流？為(謂)神有是兮何事處我天南海北頭？我不負天兮天何配我殊匹？我不負神兮神何殛我越荒州？
這一拍很能表現這首長詩的藝術特色。
(3)正始詩歌
繼建安文學之後的是正始文學，主要代表是阮藉和嵇康。
阮藉，字嗣宗，建安七子之一阮踽之子。阮藉所處時代正是魏晉易代之時，統治階級內部鬥爭激烈而殘酷，他不滿於黑暗的政治現實，無力施展自己的才華和報負，於是就采取了消極反抗的態度，飲酒彈琴，傲岸不羈，喜怒不形於色，言談玄遠，口不藏否人物。
阮藉表麵上佯狂放誕，但內心十分痛苦，他把這種寓藏在內心的、無由發泄的痛苦與憤懣在詩歌中用隱約曲折的形式傾泄出來，這就是他的著名的八十二首五言《詠懷詩》。“詠懷”是他詩作的總題，並非一時所作，反映了他一生複雜的思想感情。
“夜中不能寐”是第一首，通過月夜之景，寄寓了詩人對黑暗現實的強烈不滿和看不到希望的內心苦悶：
夜中不能寐，起坐彈嗚琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔烏嗚北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。
險惡的政治環境，對詩人的心靈造成極大的刺激，“嘉樹下成蹊”通過自然事物由繁華而零落憔悴的過程，哀歎世事盛衰．生命苟且的憂懼心情：“一身水自保，何況戀妻子。”
阮藉一方麵害怕黑暗政治的迫害，另一方麵心中有話又不吐不快，因而他的詩多用比興手法，隱晦曲折，旨趣難求．形成了他的詠懷抒情詩的獨特風格。
嵇康，字叔夜。他崇尚老莊，恬靜寡欲，但又嫉惡如仇．尚奇任俠，敢於公開反對虛偽的禮教，對司馬氏的統治表示不滿。
嵇康的詩歌成就小如阮藉．但他的四言詩頗有成就。有的詩揭露時蔽，橫議是非，表現了正直坦蕩的個性，如其《幽憤詩》，雖然有自責，但他還是表示不改素誌，要“采薇山阿，散發岩岫”，以峻逸之辭表現他的硬骨頭，洋溢著憤懣不平之氣。
嵇康的詩過於峻切，有傷雅致，但他的寫景托物詩，卻有一種清逸、高雅、脫俗的境界，如“淡淡流水，淪胥而逝；泛泛柏舟，載浮載滯。微嘯清風，鼓械容裔。放棹投竿，優遊卒歲。”
2．兩晉詩歌
晉朝統一中國後，出現了短暫的安定繁榮的社會局麵，詩壇再度繁盛，出現了一批傑出詩人。但這時的詩歌，已開始流於輕綺靡麗，走上了形式主義道路，隻有個別詩人取得了突出成就。
(1)晉初詩人傅玄、張華
傅玄，字休奕。性格剛勁亮直，政治思想比較開明。他的詩繼承漢樂府民歌傳統，反映了一些社會問題，具有一定的現實意義，其中以反映婦女問題的作品為最突出，如《豫章行·苦相篇》：“苦相身為女，卑陋難再陳。……女育無欣愛，不為家所珍。長大逃深室，藏頭羞見人。垂淚適他鄉，忽如雨絕雲。……玉顏隨年變，丈夫多好新。昔為形與影，今為胡與秦。胡秦時相見，一絕逾參辰。”這首詩通過對女子出生、嫁人及婚後生活的描寫，深刻地揭示了封建社會女性地位的低下。