最能代表李商隱詩歌藝術風格是那些吟誦愛情的《羌題》詩。如以下兩首：
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩風雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射複蠟燈紅。嗟餘聽鼓應官去，走馬蘭台類轉蓬。
相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
前一首寫男女雙方雖然衝破封建禮教的束縛默默相愛，但終因不能如願以償而帶來更深的痛苦。第二首寫與所愛女子別離之痛和別後難以排遺的執著熱烈的思念。“春蠶”、“蠟炬”兩句，已成為表達堅貞不渝愛情的絕唱。後四句抒發對愛人體貼憐惜的感情，在瀕於無望的情況下仍抱著重會的一線希望，感情更加顯得深沉、執著。這些一往情深的育情之作，在精巧豔麗的詞藻中蘊蓄著纏綿悱惻的情感，其豐富美妙的想象，繽紛綺麗的色彩，使其情詩形成了一種深情綿邈的獨特風格。
皮日休，字逸少，後改字襲美。他早年參加過農業勞動，後來又參加了黃巢起義軍，岡而對當時黑暗的社會現實有比較深刻的認識。他的代表作《三羞詩》和《正樂府十篇》遵循新樂府運動的精神，深刻反映了當時激烈的階級矛盾和人民生活的不幸。如《正樂府》中的《橡媼歎》尤其深刻動人：
秋深橡於熟，散落棒蕪崗。傴僂黃發媼，拾之踐晨霜。移時始盈掬，盡日方滿筐。幾曝複幾蒸，用作三冬糧。山前有熟稻，紫穗襲人香。細獲又精春，粒粒如玉瑪。持之納於官，私室無倉廂。如何一石餘，隻作五鬥量!狡吏不畏刑，貪官不避贓。農時作私債，農畢歸官倉。自冬及於春，橡實誑饑腸。吾聞田成子，詐仁猶自王。籲嗟逢橡媼，不覺淚沾裳。
這首詩通過對一位貧窮的農村老婦人悲慘生活的描寫，深刻揭露了統治者對人民的殘酷剝削和壓迫。老農婦辛苦r一年，收獲的糧食被官府掠奪而去，到頭來隻能拾橡子充饑。官吏們明目張膽，把一石作五鬥，不畏刑，不避贓，如同公開搶掠的強盜。最後詩人用田成子的故事，諷刺統治者連假仁假義都不講了。
聶夷中，字坦之。出身貧寒，備嚐艱辛。做官後，生活儉約，並做了一些有益於人民的事。這種生活經曆，決定了他詩歌創作的積極傾向，一方麵對人民的疾苦表現了深切的同情，一方麵對豪門貴族的享樂淫逸表現了極大的不滿。
如《田家》其一：
父耕原上田，子劇山下荒。六月禾未秀，官家已修倉。
《傷田家》
二月賣新絲，五月糶新穀。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉?我願君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，隻照逃亡屋。
前一首寫稻穀還沒揚花，官府早已修好倉庫準備收租了。一邊是農民的辛勤勞動，一邊是剝削貪得無厭的欲求，寓諷刺於敘事之巾，顯得冷峭有力。後一首寫廣大農民迫於生計，在絲未成、穀未熟時、隻能先把筵、穀廉價出售，用“醫得眼前瘡，剜卻心頭肉”來比喻，形象恰切，成為千古傳誦的名句。在這種殘酷壓榨下農民紛紛逃亡，留下一座座無人的破舊茅草房。詩中用“綺羅筵”與“逃亡屋”相對比，加強了詩的藝術感染力量。
在《公子行》中，詩人對“五穀不分”和“不知稼穡之艱難”的貴族公子進行了諷刺：
種花滿西園，花發青樓道。花下一禾生，去之為惡草。貴族公子無知無識、淫樂享受與廣大人民的辛勞、痛苦生活形成了鮮明的對比。
杜荀鶴，字彥之，號九華山人。他生活在唐末動亂的時代，親身經曆過一段貧困生活，對社會現實的黑暗有較深的認識，對人民所遭受的戰亂、貧困懷著深切的同情。他的詩比較全麵地反映了當時戰亂帶給人民的災難與痛苦。如《山中寡婦》：