夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發焦。桑柘廢來猶納稅，田園荒後尚征苗。時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應無計避征徭。
又如《亂後逢村叟》：
經亂衰翁住破村，村中何事不傷魂!因供寨門無桑柘．為點鄉兵絕子孫。還似平寧征賦稅，未曾州縣略安存。至今雞犬皆星散，日暮西山獨倚山。
再如《題所牆村含》：
家隨兵盡屋空存，稅額寧客減一分!衣食旋營猶可過．賦輸長急不堪聞。蠶無夏織桑充察，田廢春耕犢勞軍。如此數州誰會得?殺民將盡更邀勳!
山中寡婦因兵亂死去丈夫，隻能靠吃野菜而生活；村中老漢因戰禍死絕子孫，家產蕩盡；農村困戰亂桑柘被砍，春蠶不養，耕牛被征。在這種情況下，官府還照例向掙紮在死亡線上的寡婦、老漢急征租稅和徭役。在《再經胡縣城》中，詩人更憤怒地痛斥那些壓榨人民的官吏：“去歲曾經此縣城，縣民無口不冤聲。今來縣宰加朱紱，便是生靈血染成!”直斥統治者的紅色官服是人民的鮮血染成，在當時具有強烈的戰鬥作用。
陸龜蒙，字魯望。他寫過一些尖刻有力的諷刺小詩，如《築城詞》：
莫歎將軍逼，將軍要卻敵。城高功亦高，爾命何足惜!詩中諷刺將軍不顧民命以求高功，正話反說，顯得沉痛有力。又如《新沙》：
渤潞聲中漲小堤，官家知後海鷗知。蓬萊有路教人到，亦應每年積紫芝。
諷刺統治階級剝削無孔不入，也很新穎、尖刻。
羅隱，字昭諫。他寫一些警世通俗的小詩，如《雪》：
盡道豐年瑞，豐年事若何?長安有貧者，為瑞不易多!
瑞雪兆豐年，對貧苦勞動者來說卻成了災難。他的詠史詩《西施》也是寫得較好的詩：
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國．越國亡來又是誰？
詩人反對把吳王夫燕的亡國之罪歸罪於西施，在當時確是比較有見解的翻案之說。
韋莊，字端已。他曾目睹耳聞黃巢入長安前後的事情，寫成了長篇敘事詩《秦婦吟》，壽中假托個被起義軍俘虜的婦女的自述，對進入長安的起義軍進行蔑和嘲笑，時起義軍所誅殺的公卿貴族則表示同情。但這首詩中，有些段落，在客觀上還是反映了曆史現實的部分真相，在一定程度上揭露了官軍的腐敗和殘暴，並對此表示憤慨。如下一段：
路旁試問金天神，金天無語愁於人。……一從狂寇陷中國，天地晦冥風雨黑。案前神水咒不成，壁上陰兵驅不得。閑日徒歆奠饗恩，危時不助神通力。我今愧恧拙為神，且向山中深避匿。寰中簫管不曾聞，筵上犧牲無處覓。旋教魔鬼傍鄉村，誅剝生靈過朝夕。妾聞此語愁更愁，天遣時災非自由。神在山中猶避難，何須責望東諸侯?……
這段神怪的自白，顯然是諷刺那些不敢和起義軍交鋒，卻躲在深山誅剝普通百姓的官兵。
這首敘事長詩結構完整嚴密，語言生動流麗，具有較高藝術成就。韋莊現存的詩，大多是懷慕往昔繁華的生活或抒發及時行樂的頹廢心情，但有些絕句，在藝術上頗有成就。如《古離別》：
晴煙漠漠柳蓼霧，不那離情酒半酣。更把馬鞭雲外指，斷腸春色在江南。
又如《台城》：江雨霏霏江草齊，六朝如夢烏空啼。柳依舊煙籠十裏堤。
這些詩，無論寫離情，還是寫懷古，都流露出傷的情調。