趙孟顓，字子昂。他足元代著名的書畫家，又長於詩詞，在文學藝術上取得多方而的成就。
趙孟顓的確些詩篇，表達了他的故同之思，如他的《錢塘懷古》：
東南都會帝王州，三月煙花非舊遊。故國金人泣辭漢，當年玉馬去朝周。湖山靡靡今猶在，江水悠悠隻自流。千古興亡盡如此，春風麥秀使人愁。
這首詩表現了趙孟顓身雖仕元，但時時想念故國和鄉土的深情。他的題畫詩和寫景詩，頗為清新可讀，如《題秋山行旅圖》：
老樹葉似雨，浮嵐翠欲流。西風驢背客，吟斷野橋秋。
又如《東城》：
野店桃花紅粉姿，陌頭楊柳綠煙絲。不因送客東城去，過卻春光總不知。
這首詩描繪的自然風光，飽含情意，眼前景物，生動如畫。
元初詩人大都對統治者報有一定程度的不滿，中期以後，大部分知識分子的抵觸情緒已消失，陶醉在狹小的天地裏，詩壇上吟詠山水、題畫贈簽的作品居多。代表人物是號稱元代四大家的虞集、楊載、範槨、揭篌斯。
虞集，字伯生。其詩以典雅精切著稱．但應酬、題蜮之作占去大半數篇幅，成就並不高。隻有少數作品值得注意，如《挽文山丞相》：
徒把金戈挽落暉，南冠無奈北風吹。子房本為韓仇出，諸葛寧知漢祚移。雲暗鼎湖龍去遠，月明華表鶴歸還。不須更上新事望：大不如前灑淚時!
詩中雖有時勢無可奈何的消極感歎，但仍表現了他對民族英雄的敬意和故國的懷念，結語尤為沉痛。
其他與虞集齊名的三位詩人楊載，範槨，揭溪斯，也同樣是以歌詠承平著名但實際成就不高的詩人。他們的詩內容彼此區別不大，但風格有所不同。例如楊載的《宗陽宮望月》：
老君堂上涼如水，坐看泳輪轉二更。大地山河微有影，九天風露寂無聲。蛟龍並起承金榜，鸞鳳雙飛載玉笙。不信弱流三萬裏，此身今夕到蓬瀛。
範槨的《京下思歸》：
黃河薊門秋，飄飄在遠遊。不眠聞戍鼓，多病憶歸舟。甘雨從昏過，繁星迭曙流。鄉逢徐孺子，萬口薄南州。
揭篌斯的《夏五月武昌舟中觸目》：
兩髯背立鳴雙櫓，短蓑開合滄江雨。青山如龍入雲去，白發何人並沙語。船頭放歌船尾和，篷上雨鳴篷下坐。推篷不省是何鄉，但見雙雙白鷗過。
虞集評論說，楊詩如“百戰健兒”，強悍蒼涼；範詩如“唐臨晉帖”，頗有風範；揭詩如“三月新婦”，新鮮亮麗。這些評論雖未必盡當，但多少也體現他們不同的風格。
(2)元後期詩歌
王冕，字符章，號煮石山農。是元末著名詩人、畫家。
王冕寫了不少反映社會現實的詩，揭露抨擊元末黑暗政治。如《悲苦行》寫在元蒙統治者掠奪壓迫下廣大勞動人民所遭受的殘酷迫害：
誰家男子從遠征，父母妻孥相送哭。哭聲嗚咽已別離，道旁複對行人悲。去者一心事，歸者百感隨。前年賣大女，去年賣小兒，皆因官稅迫，非以饑所為。今年老小不成群，未知賦稅何所出!我感此情重歎籲，不覺淚下沾裳裾。安得壯士挽天河，一洗煩鬱清九區，坐令爾輩皆安居。
此詩表達了詩人對勞動人民的深切同情。
王冕有些詩還譴責了元蒙統治者對漢族文化的摧殘，“自從大朝來，所習亮匪徹。民人籍征戍，悉為弓矢德。縱有好兒孫，無異犬與豬。至今成老翁，不識一字書。”
王冕的反映社會現實的詩篇，以蒼涼道勁的筆觸，一方麵描寫了人民的苦難，一方麵也控訴了元蒙統治者的暴行，從而使他的詩具有深廣的社會內容。
王冕是一個有傲骨而不願與世俗同流合汙的人，他的《墨梅》一詩頗有代表性地表現他的高沽風骨和情操：
我家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人誇好顏色，隻留清氣滿乾坤。
他善畫沒骨梅花，其題畫梅花詩表現出詩人不同流俗的孤傲性格。
薩都刺，字天錫，號直齋。他的部分作品反映了當時的社會現實，如《早發黃河即事》通過自己親身所見，寫出了當時的階級矛盾和對立。如其中一段：
長安裏中兒，生長不識愁。朝馳五花馬，暮脫千金裘。鬥雞五坊市，酣歌最高樓。繡被夜中酒，玉人坐更籌。豈知農家子，力穡望有救。桓褐長不完，糲食常不周。醜婦有子女，鳴機事耕疇。上以充國稅，下以祀鬆楸。去年築河堤，驅夫如驅四。人家廢耕織，啦嗷齊東州。饑餓半欲死．駔之長河流。