一、日月配元精與元神
人身的元精與元神交互運用，因在暗處，不易目測，更難操持，故借最鮮明的日和月來比喻。本經雲：“元精眇難睹，推度效符征，居則觀其象，準擬其形容。”又雲：“懸象著明，奠大乎日月。”
二、日月互養之關係
日和月在太空之上，杳冥無涯，看起來相柑有不可度量的距離，兩者像沒有任何關係似的，其實不然，日和月的關係是很緊密的。上邊已說過，月本有體無光，故月不借日光則不會生明。故本經雲：“日月相鐔持，雄陽播玄施，雌陰化黃包。”
每逢晦朔之間，日播陽精射入月中，月放陰精包圍陽精，相似雄雌交媾，一切生命皆萌生於此。修煉內丹的道理與此同途。日月相為交媾的情理，又可用坎離兩卦說明其中的含意。坎屬陰為月，坎卦中間一陽爻是應日精；離屬陽為日，離卦中的一陰爻是應月精。人身元精與元神的交會亦是此。元精應月體，元神應日精，元精如不仗元神之陽精便不會發揮作用
三、日月之借名
此外，前人因日月東升西降，晝夜往來，時刻移動，故借古傳說中的幾種動物擬名。
甲、金烏、玉兔
丹道中將日稱金烏，將月命玉兔。將日稱金烏是因古代傳說中說口中有三足烏，故稱“金烏”；將月命玉兔者，亦因古傳說是月中有白兔，隨之命曰“玉兔”。
乙、蟾蜍（金蛤蟆）、玉老鴉
玉老鴉即玉兔之別名。因月有質無光，故又名為蟾蜍。蟾又有瞻的含意，謂陰陽進退消長之節度可以由月的弦望盈縮中瞻視。兔又有“吐”的用意，謂日借月體方可吐出光華。所以，玉兔在此處又有日和月兩用之借名。故本經講的“蟾蜍與兔魄，日月氣雙明，蟾蜍視卦節，兔者吐精光”，正說明這個道理。