乾坤①者，易之門戶②，眾卦之父母③。【注解】
①乾坤：是六十四卦的根源，天地陰陽的總體。
②門戶：是天地間品物萬類的造化之樞紐，生殺之門戶。
③眾卦之父母：坤得乾卦一陽，為震為長男；坤得乾卦第二艾，為坎為中男；坤得乾卦第三陽爻，為艮為少男。乾卦得坤卦第一陰爻位巽為長女，乾得坤卦第二陰爻為離為中女，乾得坤卦第三陰爻為兌為少女，這為八個主卦。八個主卦相重起來就變為六十四卦。
【釋義】
《易》日：“乾坤，其易之溫邪，乾坤成列，而易立乎其中矣；乾坤毀則無以見易，易不可見，則乾坤或幾乎息矣。”乾坤為宇宙之體，天地為乾坤之象，動靜辟闔，廣大悉備，統攝萬類，乾天屬陽在上，坤地屬陰在下，天地上下陳列之後，其陰陽變化之道，自然運行於其間。如乾坤毀，陰陽的變化之道就不會存在。同樣，陰陽運行之道不存在，乾坤亦隨之消失。天地之間品物萬類就因有陰陽的消息進退，才有升遷變化、成敗盛衰。既此，萬物的生死存亡皆來於天地陰陽。因此說：“乾坤者，易之門戶。”乾（陽）坤（陰）互為運用，就自然產生出兌、離、震、巽、坎、艮六卦，加乾坤兩卦，共為八卦：這八個主卦互相重疊起來，就成為六十四卦。每卦由六爻組成，六十四卦共計為三百八十四爻。爻分奇偶兩類，奇為陽屬乾，偶為陰屬坤，由此可證，六十四卦以及三百八十四爻均由乾坤兩卦衍化而來，故日“眾卦之父母”：
本經開宗明義，首以安爐立鼎法乾坤二卦來闡明丹道之要領，乾為天在上，應人身則為首心泥丸（上丹田），丹道稱之月窟；坤為地在下，應人身則為腹部（下丹田），丹道謂之天根。修丹的起首必以泥丸月窟為鼎，下丹田天根為爐，人身的元#與元神（藥物）就潛藏於此二處。藥物在於鼎爐之內，通過文烹武煉之後，就在此處結成丹，故《悟真篇》雲：“先把乾坤為鼎器，次搏烏兔藥來烹。”由此可證，前人取法乾坤二象，安爐立鼎為修煉之首要條件。
坎離①匡郭②，運轂③正軸④。【注解】
①坎離：坎離兩卦在天為日月，在地為水火，在方位為東西，在自然界為陰陽之用，在人身則為元精與元神。
②匡郭：即“垣郭”。外為垣，內為郭。
③轂：車輪中心的孔眼。
④軸：即車軸。
【釋義】
乾卦純陽，坤卦純陰，坎卦陰中含陽，離卦陽中藏陰，此為牝牡四卦，乾坤是陰陽之體，坎離是陰陽之用。故此四卦統掇天地陰陽之造化。
“乾坤”兩卦為陰陽主體，“坎離”代表水火，為陰陽之用。乾為天在上，坤為地在下，坎與離象征日與月，往來運轉於東西。坎，外陰內陽，象征車轂中間的轂。離，外陽而內陰，象征車轂承受的軸。
坎離兩卦合並在一起相似車轂和車軸。內外陰陽，相為利用，互為承受，因此說“匡郭”，上下運轉不離中樞，因此又說：“運轂正軸。”天地之間的萬事萬物，均由陰陽升降，坎離互為匡郭，相須運用，進退往來，消息盈虛以定生死存亡、成敗盛衰。故乾坤坎離四卦為自然界之總括。就人身修煉而言，乾與坤似鼎爐，坎與離為藥物。乾坤坎離四卦為丹道之綱要。無論千經萬卷將鼎爐藥物假名易號，其中的妙諦莫不過如此而已，此四卦是修煉內丹的總綱，不可輕視，須謹言慎行。
牝①牡②：四卦，以為橐③龠④，覆冒⑤陰陽之道，猶工禦⑥者，準繩墨⑦，執禦轡⑧，正規矩，隨軌轍⑨，處中以製外，數在律⑩曆紀。【注解】
①牝：雌性。
②牡：雄性。
③橐：有底無孔曰橐。
⑧龠：有孔無底曰龠。
⑤覆冒：包裹統攝之意。
⑥工禦：駕駛。
⑦繩墨：木匠用以直木的工具，在此處當作法度、準繩講。
⑧禦轡：馬嚼子。
⑨軌轍：行車的軌道及轍跡。此處當法則講。
⑩律：用金屬管或竹管做成定音或測量氣候的儀器。在此處當調理控製正音講。
曆：推算日月、裏辰、節令、氣候的方法。在此處又當日月氣節時令的程序。