由朔旦開始至晦爽為一個周期，晝夜各用一卦，共為六十卦，配有三十口為一月之數，以此圖設喻小周天。
日辰1為期度，動靜有早晚。春夏據內體，從子到辰巳秋冬當外用，自午訖戌亥。
【注解】
①日辰：即日所臨之時辰。年則十二月建，日則十二時辰，是確定動靜早晚的時間尺度。在丹道講，“日”是火，“辰”為候，也就是進火退符的時間尺度。
【釋義】
一年育十二月，一日有十二時辰，丹道以自身日所臨之位是用火行符之度。早晨日出為陽應動，晚昏日人為陰應靜。
春夏二季，陽氣由下向上散發，草木隨之由內向外生長，以此比喻煉丹時的進陽火，從一日來講由子時而順行至巳時六個時辰（子醜寅卯辰巳），從《河圖》內外生成之數講，則一二三四五為五行的內生之數，是借據內陰向外陽生發。因此說：“春夏據內體。”秋冬二季由外向內收斂，草木隨之由外向內收藏，以此比喻修丹的退陰符。從一日來講，由午時順行到戌亥六個時辰（午未申酉戌亥），從《河圖》講則六七八九十為五行外成之數，足外陽附內陰而成就。因之說：“秋冬當外用。”又如一日之內，晝夜各用一卦，一卦六爻，兩卦十二爻配十二辰。如早用屯卦，晚用蒙卦，正好早用之內卦是晚用之外卦。此亦內體外用之意。
賞罰①應春秋，昏明②順寒暑，爻辭③有仁義④，隨時⑤發喜怒⑥，如足應四時，五行得其序⑦。
【注解】
①賞罰：春氣為陽主發生故謂賞；秋為陰主肅殺故謂罰。
②昏明：暮晚和早晨。
③爻辭：說明卦爻要義的文辭。
④仁義：在此處仍指陰陽而言，陽爻剛故為仁，陰爻柔故為義。
⑤隨時：順應季節。
⑥喜怒：文火、武火。
⑦序：即程序。
【釋義】
此節經義仍論述周天火候，上文是以月節集三十日，晝夜各一卦，日用兩卦，六十卦配三十日而喻設小周天火候，將進火退符之意以經緯、剛柔、表裏、朔旦、晝夜作喻。
本章是將大周天火候以時辰為限度，仍將進火退符以動（進火）、靜（退符）作比喻。將進火退符的程序分早晚、春夏、秋冬，以子、醜、寅、卯、辰、巳六時為進陽火的曆程。以午、未、申、酉、戌、亥六時為退陰符的曆程。將進陽火和退陰符的方法以“賞罰應春秋，昏明順寒暑”做提示，這和《龍虎經》中說的“水火各一方，守界成寒暑”是同一道理。將把握火候的技藝以“爻辭有仁義，隨時發喜怒”做論述。
此章經義是本經之大綱，上篇之總括。首以乾坤兩卦，喻為煉丹的鼎爐，次以坎離兩卦比作煉丹的藥物，將修煉功法以駕馭車馬來形容，將火候運度，以律曆作為尺度，：作但丹道以此為綱領，自然界的運化之道亦如是矣。曆四季、八節、二十四氣，明生歲成，萬物隨之長生、收藏，仍是由陰陽之體的乾坤、陰陽之用的坎離（月）、離（日）而統攝。將大、小周天火候用年的始終、月的晦朔、日的晨昏，說明丹道之功法。由“月節有五六”句開始至“終則複更始”止，這一節共計十句，是一月三十天，五日為一候，而六候為一月。又以月為經，以日為常，結合六十卦的卦象及爻畫兼並，配合於晝夜之中。由朔旦至晦爽，循行三十日配六十卦為周期，以此比喻修丹的小周天火候。
由“日晨為期度”句開始至“五行得其序”句止，這一段共計十二句，是用一年的春、夏、秋、冬四季十二月，以年為經、月為緯，論述大周天火候，春、夏為陽主升，由子月曆至巳月，草木從內向外生發，秋、冬為陰，陰主降，由午月曆經亥月，草木從外向內斂藏。遵循時令，掌握溫涼，分辨內外，調其寒熱，五行應五方、順五季而自然得其次序。總之，本章是以年、月、日、時之節候作比喻，闡明丹道火候之程序。關於丹道火候之程序，在本經後邊還列有詳細的解釋，此處隻談概略而已。
此章經義是純論坎離藥物與進火退符的相互關係。同時提示修煉者對坎離藥物在煉養過程中發揮的作用。