但是，“文革”派對此懷恨在心。會後，張春橋、王力、姚文元私下整理了《二月十六懷仁堂會議記錄》，經與江青密謀後，向毛主席作了彙報。17日，譚震林給林彪寫了一封信，怒斥江青，“真比武則天還凶”，表示要“下定決心，準備犧牲，鬥下去，拚下去”。林彪將這封信送給毛澤東，並附言說：“譚震林最近的思想竟糊塗墮落到如此地步，完全出乎意料之外。”於是，在18日深夜，毛澤東召集部分政治局委員開會，錯誤地對這些老同誌進行了嚴厲的指責，說他們是搞翻案，搞複辟。2月22日至3月18日，中央政治局多次召開會議，江青、康生等人以“二月逆流”的罪名批鬥、圍攻這些同誌，周恩來也被迫作了自我批評。
“大鬧懷仁堂”事件被誣為“二月逆流”後，這些肩負黨和國家命運的老同誌被整垮、整倒、整臭，不能正常工作，剩下的政治局成員，有的受到排擠，有的年老體弱。此後，中央文革小組基本上取代了政治局的職能。
曆史好在是人民寫的。“九一三”事件後，毛澤東對“大鬧懷仁堂”的看法有了根本性的改變。他講：“‘二月逆流’是什麼性質？是他們對付林彪、陳伯達、王、關、戚。王、關、戚那個五一六要打倒一切，包括總理、老帥。老帥們就有氣嘛，發點牢騷，他們是在黨的會議上，公開的，大鬧懷仁堂嘛！缺點是有的。你們吵一下也是可以的。同我來講就好了。那時候我們也搞不清楚。”打倒“四人幫”後不久，中央宣布為“二月逆流”平反；由於這個案件受到冤屈的所有同誌，一律恢複名譽；受到牽連和處理的所有同誌，一律平反。過去各種文件、材料中關於所謂“二月逆流”的不實之詞，都應該作廢。
為什麼林彪會有“九？一三”事件的下場
20多年前，中國政壇中的第二號實權人物林彪，攜帶家人和親信，駕機倉皇出逃，摔死在蒙古人民共和國的溫都爾汗，引起國人思想上極大的震驚，這就是曆史上的“九一三”事件。紅極一時的林彪怎樣走到這樣的下場？
林彪於1907年12月5日出生於湖北省黃岡縣，是黃埔軍校第4期學生，參加了著名的“南昌起義”，在井岡山革命和長征時期屢建戰功，任中央紅軍主力之一的紅一軍團軍團長。抗戰時期，指揮了平型關戰役。抗戰勝利後，率10萬餘人出關，經3年時間，入關時軍隊已達100萬，先後組織指揮進行了遼沈戰役、平津戰役，對消滅國民黨主力發揮了重要作用。此後，“四野”在他和羅榮桓的領導下，一路南下，直到打到海南島。可以說，林彪在長期的革命戰爭時期，立下了顯赫的戰功。因此，在1955年被授予中華人民共和國元帥軍銜。
解放後，林彪的人生軌跡開始發生變化。建國不久，朝鮮戰爭爆發，毛澤東主席反複權衡，做出了抗美援朝的重大決策。誰作為入朝作戰的主帥？毛澤東首先想到的是林彪。因為林彪對東北、蘇聯和朝鮮的情況比較熟悉，各野戰軍都要抽部隊作戰，先期入朝的部隊又是四野的13兵團。但出人意料的是，林彪一開始就反對出兵朝鮮。他認為，美國是世界上最強的工業和軍事強國，敵我力量極為懸殊，與美作戰風險極大。從他個人原因講，也不願他在戰爭時期建立的英名付之流水。於是，他向毛主席報告，說身體不好，還遞了病情診斷書。對此，毛澤東一針見血地說，他是怕打不贏麥克阿瑟，失去了他林總的威信，他是腦袋生病。林彪察覺到他的此舉嚴重影響了毛主席對他的信任，感到在數年內在政治上難得有什麼大的作為，索性就專門“養病”，一直到1959年的“廬山會議”。
在“廬山會議”上，毛澤東錯誤地把直言上書、堅持真理的國防部長彭德懷打成了右傾機會主義分子。一直想當國防部長的林彪見時機已到，迫不及待地站出來“支持”毛澤東，鼓吹對毛澤東的個人崇拜。他的這一手得到了毛澤東的讚賞。毛澤東聯想起在過去的歲月裏，在他遇到黨內鬥爭的困難時，林彪多次都是支持他，因此，毛澤東決定重新啟用林彪。“廬山會議”結束後，林彪當上了國防部長並主持中央軍委的工作。
林彪取得初步的勝利後，又繼續把寶押在鼓吹對毛主席的個人崇拜上。中國是一個有幾千年封建社會曆史的大一統國家，個人崇拜、忠君思想存在著肥沃的土壤。斯大林在國內及國際上搞個人崇拜，造成了極為嚴重的後果，也引起我黨的警惕。黨在八大上，正式提出了反對個人崇拜的問題，並作了一些很好的規定。但是，由於毛澤東出於個人政治上的考慮，並沒有真心反對對他的個人崇拜，反而在1958年的成都會議上講，個人崇拜有兩種，其中一種是正確的，真理掌握在他們手中，我們必須永遠崇拜，不崇拜不得了。少數別有用心的投機分子聽出了弦外之音，乘機在這個問題上推波助瀾，並立即在政治上得到了豐厚的回報；又靠這一幫人的吹捧，以致於在中國大地上把對毛澤東的個人崇拜推到了登峰造極的地步。林彪，就是這場現代造神運動的主要鼓吹手。
毛澤東同誌在中國革命和社會建設中建立的不朽功勳，舉世矚目，尤其是在中國革命的許多緊要關頭，由於毛澤東英明決策，才取得了一個又一個的勝利。自然地，毛澤東贏得了全黨全軍全國人民的衷心擁護和愛戴，對毛澤東進行適當的頌揚也是應該的。但是，這種“頌揚”也應有一個正常的尺度。林彪正是利用這個空子，大肆搞對毛澤東的個人崇拜。他說，學習毛澤東同誌著作，是學馬列主義的捷徑，是一本萬利的事情，並從軍隊開始，在全國範圍掀起學《毛選》的高潮。1962年，在“七千人”大會上，不少領導同誌對“大躍進”的錯誤提出了批評，毛澤東也作了自我批評。本來，這是一次幫助毛澤東同誌深刻認識、改正錯誤的好時機，但是林彪在會上卻說，凡是毛主席的思想不受尊重、受到幹擾時，就會出毛病。這樣，不但推掉了毛澤東應負的責任，反而給他造成一種錯覺，堅持自己的錯誤。由於林彪的“出色”表現，毛澤東對林彪更加寵信。在1963年給林彪的一封信中，毛澤東讚揚“解放軍的思想政治工作和軍事工作，在林彪同誌提出四個第一、三八作風之後，比較過去有了一個很大的發展，更具體又更理論化了。”
毛澤東多次對林彪的表揚，無疑是對林彪大搞個人崇拜的默認和支持。林彪心領神會，又繼續把造神運動推向一個又一個的高峰。1966年5月，林彪在中央政治局擴大會議上大講特講毛澤東個人的天才。他別有用心地說，毛主席的話，句句是真理，一句超過我們一萬句，誰反對毛主席，全黨共誅之，全國共討之。他後來又說，毛主席這樣的天才，全世界幾百年，中國幾千年才出現一個，毛主席是世界上最偉大的天才。林彪這種肉麻的吹捧，已到了無恥的地步。“文化大革命”後，林彪又積極煽動群眾讀“紅寶書”，跳“忠字舞”，做早請示、晚彙報。這種步步升級的神化和頂禮膜拜簡直到了登峰造極的程度。