這首詩的表麵意思是描繪一個新嫁娘的嬌羞形象。但從詩的題目可以看出，此詩另有深意。這首詩還有個題目叫《近試上張水部》，詩題中的“張水部”指當時的水部侍郎張籍，他是唐朝著名的詩人，同時又是朝廷官員。
因此朱慶餘在臨近考試時寫這首詩呈送給他，希望得到他的賞識，在社會上代為宣揚，以使考試容易被錄取。作者巧妙地將自己比喻為新娘，借新娘畫眉向主考官求教：不知我寫的詩是否適合主考官的口味？
張籍非常欣賞朱慶餘的詩文，讀了這首詩後，立即寫了一首七絕《酬朱慶餘》，作為對朱慶餘的回答：
越女新妝出鏡新，自知明豔更沉吟。
齊紈未是人間貴，一曲菱歌敵萬金。
詩中把朱慶餘的詩文比喻成越地美女的一曲菱歌，萬金不換。
自此之後，張籍向朱慶餘要來了他的新舊詩文二十餘篇，經常向人推薦讚揚。當時張籍的詩名很大，人們都很仰慕他，紛紛傳抄誦吟。於是朱慶餘的詩名廣為傳播，他果然在唐敬宗寶曆二年考取了進士。
隻愛詩詞，不愛江山“十國”中最大的割據政權是南唐，土地肥沃，人民安居樂業，未曾遭受戰爭破壞，經濟繁榮，國家富裕。然而，南唐多代國主都治國無方，貪圖享樂，使國力漸弱。李煜，史稱南唐後主，在位１５年。李煜施政無能，雖不是一個好皇帝，卻是一個著名的詞人，詩詞、音樂、書畫都十分精通，尤其在詞學方麵，有著較高的文學地位。李煜苟且偷安，生活奢靡豪華，時常於宮中營造銷金紅羅幕壁，鑲以白金玳瑁，覆以奇花異草，曰“錦洞天”，於其中作詞嬉戲，樂此不疲。他的前期作品多以宮中的聲色娛樂為題材，風格柔靡，技巧高超，如《玉樓春》、《一斛珠》等。
北宋建國後，李煜每年向北宋進貢大量金銀珠寶，想借此維持其割據一方的君主地位。後來，當他眼見宋太祖朱元璋接連消滅了周圍三個小國，才驚慌失措、坐立不安。他派遣使者給宋太祖送去一封信，表示願意取消南唐國號，改稱“江南國主”。宋太祖曾說：“臥榻之下，豈容他人酣睡。”李煜這一點小小讓步，又怎能改變宋太祖統一中國的雄心呢？開寶八年（９７５年）宋軍攻破金陵，訓學皇帝國破出降，成為階下囚。“笙簫吹斷水雲間，重按《霓裳》歌遍徹”的生活已經成為泡影，後期作品多寫亡國之痛，感情真摯，意境深遠，如《破陣子》、《虞美人》、《浪淘沙令》、《烏夜啼·秋閨》，等等。
《漁隱叢話前集·西清詩話》中詩人郭麟也曾為之歎息：“作個才人真絕代，可憐薄命作君王。”宋太祖也說：“李煜若以作詩工夫治國事，豈為吾虜也？”
女子以詩洗情有個窮書生，某天，他走到河邊，看見一頭水牛在田裏吃麥苗，附近沒有人看管，便把牛牽回來，等待失主來找。
誰知牛的主人不講道理，非說書生偷了他家的牛，拉他到了縣衙門，書生的妻子也跟去了。縣官看他是個書生，起了憐憫之心，就說：“你就以這件事作首詩，作好了，就放你；作不好，就罰你。”
書生說：“這好辦，不但小人會作，小人的妻子也會作。”
縣官聽了，問他妻子：“你也會作詩？”
書生妻子回答說：“小女子隻是跟著丈夫學著胡謅幾句，算不得詩的。”
縣官說：“那好，由你來作，作好了，賞你十兩銀子。”
書生妻子立即念道：
錢塘江水向東流，難洗今朝滿麵羞。
自歎奴身非織女，問郎何事學牽牛。
意思是：用錢塘江水也難洗去我們的冤屈和羞辱。我不是織女，我的丈夫怎麼會去牽人家的牛呢？
縣官認為她詩作得好，道理也充分，就放了他們，還賞了他們十兩銀子。
八文錢以詩請客清朝時，有一個窮人家裏來了客人，到了吃飯時間，窮人非要留客人在家裏吃飯。
主人拿錢讓老仆人去買東西，翻來翻去，隻找到八文錢，真不知怎麼辦才好。老仆人說：“這事好辦，交給我好了。”他拿八文錢，用六文買了兩個雞蛋，用一文買韭菜，用一文買豆腐，然後，下廚房做菜。
老仆人捧上第一道菜，是炒韭菜，上麵鋪兩個蛋黃，對客人說，雖不是大菜，可有個好名字，叫做——兩個黃鸝鳴翠柳第二道菜，是韭菜四周鋪了一圈蛋白，老仆人說，這叫做——一行白鷺上青天第三道菜是素炒豆腐。老仆人說，這是——窗含西嶺千秋雪客人問：“不知這‘門泊東吳萬裏船’是什麼樣子？”主人正不知如何回答，老仆人端來一碗清湯，湯上漂著兩個雞蛋殼。
菜全上完了，老仆人說：“我特別喜歡杜甫的這首詩，按詩句湊上一套菜，請不要笑話。”
客人對此大為讚賞。
妻管嚴趣改《千家詩》
古時，人人必讀一本啟蒙讀物《千家詩》。開篇第一首，就是宋代程顥的《春日偶成》：
雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。
時人不識餘心樂，將謂偷閑學少年。
到了清朝，有個人特別怕老婆，經常半夜裏要跪在老婆麵前聽訓斥。他心裏雖然不痛快，表麵上還得十分順從。
有一天，他隨手翻開《千家詩》，讀了《春日偶成》，忽然有所感觸，改了幾個字，為自己解嘲。詩是這樣改的：
雲淡風輕近夜天，傍花隨柳跪床前。
時人不識予心怕，將謂偷閑學拜年。
後兩句意思是：人們不懂得我跪床前時心裏的懼怕，我隻有說閑著沒事學學怎樣給人家下跪拜年。李白與汪倫情唐朝豪士汪倫，生活在安徽涇川。他聽說李白將要到涇川來，就寫了一封信給李白，表示歡迎。信裏說得挺有意思：“你不是喜歡遊玩嗎？我們這時有十裏桃花。你不是喜歡飲酒嗎？我們這裏有萬家酒店。”有十裏桃花可供觀賞，又有一萬家酒店可供豪飲，這是多麼吸引人的地方啊！李白本來就打算到這裏來，見到這一番“旅遊介紹”，更是迫不及待地到了涇川。
一見麵，汪倫就對李白說：“我信中說的‘桃花’，是潭水名，並不是真的有桃花；我信中說的‘萬家’，是酒店主人姓萬，並不是真有一萬家酒店。”
李白聽了哈哈大笑，心想：你的性格也像我一樣豪放，有意思。汪倫留李白住了幾日，臨走時，送給李白八匹好馬、十匹錦緞，並親自到岸邊唱著“踏歌”送行。李白很感謝他的盛情款待，便寫了《贈汪倫》：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
文人墨客評棋圍棋是我國流傳久遠的遊藝、體育項目。“琴棋書畫”中的“棋”，指的正是圍棋。神話中的神仙在洞中弈棋，下的也是圍棋。
古代詩人們曾寫下許多關於圍棋的詩。品評起來，善於下圍棋的人寫的詩，能夠表現出圍棋的興味；不會下棋的，他的詩也就顯得一般了。唐朝詩人劉禹錫寫過《觀棋歌》：
初疑磊落曙天星，次見搏擊三秋兵。
雁行布陣眾未曉，虎穴得子人皆驚。
讀了，真如自己也在棋枰邊觀人下棋一樣：開局時，棋子像天亮前星星那樣疏疏落落，布局後，進入中盤，雙方開始“搏擊”：像雁行錯落的棋子悄悄完成了殲敵部署，連“旁觀者清”的眾人也沒看出名堂來；緊接著，深入“虎穴”，在對方地盤內點子、破眼，提取一片，使人人“皆驚”。弈棋者悠閑而緊張的棋趣，觀棋者複雜的心理狀態，就這樣躍然詩中。
宋朝大詩人蘇東坡也寫過一首觀棋的詩：
勝固欣然，敗亦可喜，優哉遊哉，聊複爾耳。
他說得何其簡單：輸了，贏了，沒關係，再來一盤，反正是玩嘛！這正體現了蘇東坡曠達飄逸、崇尚自然、與世無爭的人生哲學。
金冬心妙釋“片片紅”
近代湘人朱克敬所撰《雨窗消意錄》雲：清朝書畫家，“揚州八怪”之一金農，號冬心。一日前往蜀崗平山堂赴宴。席間主人為助雅興，以“飛紅”為酒令賦詩一句。主人先吟出一句“柳絮飛來片片紅”。語音剛落，滿座嘩然。
眾所周知柳絮乃白色，何來“片片紅”？因此來賓中除冬心先生外，個個捧腹大笑。
金冬心素來才思敏捷，見主人一副尷尬麵孔，有意替主人解圍，急忙站起來，款款說道：“諸君何故發笑？適才主人所吟，乃是元代詩人所詠《平山堂》佳句，且聽我道來。”遂朗聲吟道：“廿四橋邊廿四風，憑欄猶憶舊江東。
夕陽返照桃花岸，柳絮飛來片片紅。”
眾賓客聽了，齊聲喝彩。真是詩中有畫，桃花盛開，夕陽返照，整個空間都被染上一層紅色，這時飛來的柳絮也不例外，自然是“片片紅”了。大家都為冬心先生的博聞強識所折服。其實哪裏是什麼元詩？不過是冬心先生的即席創作而已。
“詩畫合一”的由來“詩畫合一”最早見於晚唐時的五代，兩宋時最為流行。公元１１０４年，宋徽宗設立畫學，建立了中國最早的皇家繪畫學院翰林圖畫院，這也是世界上最早的繪畫學院。他開創先例采用了古詩命題作畫的考試方式，來開科取士。開考之時由皇帝趙佶給出古詩，由考生依詩作畫，而考試題目都頗有意趣。
例如：“野渡無人舟自橫。”有些畫的是空船靠岸；有些畫的是野鷺佇立船頭；有些畫的是烏鴉停於船篷，但是這些都隻是詩意簡單的圖解，並未真正表達出詩意之中含蓄而深遠的意境。有一幅畫上小舟自橫，一個船夫雙腿盤坐在船尾，獨吹著橫笛，一種野渡無人和閑情自在的意境躍然紙上，結果這一幅畫力拔頭籌。又如：“踏花歸去馬蹄香。”有人畫的是馬踏著花飛奔而去，花草上一片狼藉，“踏花”是表現出來了，但“香”卻蕩然無存。聰明之人隻畫一馬一蝶，隻見蝶隨著馬蹄飛舞，雖然不見花，卻香氣襲人。
其他的諸如“竹鎖橋邊賣酒家，蝴蝶夢中家萬裏”，“嫩綠枝頭紅一點，動人春色不須多”等，全以詩意考畫意，將詩畫有機結合。中國藝術的傳統觀念即在於詩畫一體，詩畫相通。雖然以詩入畫的流行讓北宋畫院有些重文意輕畫技的傾向，但卻使繪畫更加趨於文學化，宋徽宗時期也成為詩畫結合最為完美的時期。長日惟消一局棋唐朝詩人李遠，寫了很多好詩，有句詩“長日惟消一局棋”甚至傳進宮裏，連皇上都知道了。
李遠考中進士，宰相令狐!發現了他的才幹，奏請唐宣宗派他作杭州刺史。宣宗聽了，不高興地說：“那句‘長日惟消一局棋’不就是李遠說的嗎？
這種一天到晚隻知道下棋的人，還能為朕管好一個州嗎？”
令狐謋心想：老天爺！人家那是寫詩，不能當真呀！可又跟皇上解釋不明白，說多了，皇上不愛聽。於是，他改變了策略，對皇上說：“聖上所見極是。不過，李遠是有才幹又很廉潔的人。隻因為他平常沒事幹，才下棋消磨時光。如果派他去治理杭州，降旨叫他不下棋不就行了嗎？”
這麼一說，皇上高興了，說：“那就依你所奏，派他去杭州試試，隻是不許下棋了。”
李遠果然當了杭州刺史，管理得很好。他這人也確實廉潔，舉個例子說：不管多麼尊貴的客人，多麼大的官兒，到了杭州，他隻送兩隻鴨子當作禮物，決不送金銀珠寶、絲綢綾羅。當然，他自己的生活也十分簡樸。
孔子借助采桑娘孔子帶領徒弟離開衛國到陳國的途中，遇到兩個采桑葉的姑娘。孔子作了一句詩：
南枝窈窕北枝長……這是形容兩個姑娘的身材長相的。沒想到他說了一句，姑娘們續了三句：
夫子遊陳必絕糧。
九曲明珠穿不得，轉來問我采桑娘。
孔子一行，到了陳國，果然被士大夫圍住不讓走。圍他們的人送來一個“九曲珠”，珠子的兩孔不在一條直線上，並且有許多曲折。說要能用細繩穿過，就可以放人。
孔子辦不到，想起采桑姑娘的詩，派顏回、子貢回去問問有什麼辦法。
到了姑娘家，家人告訴他們，說女兒外出了，隨後送出一個瓜來。子貢聰明，看破了啞謎，說：“瓜，裏邊有子，豈不是姑娘在屋內嗎？”話音剛落，姑娘出來了，說：“要穿九曲珠，需要把蜜塗在蜘蛛絲上，再把蛛絲係到螞蟻身上，螞蟻走過珠子，蛛絲就跟著穿過去了。”子貢又問：“螞蟻要不肯走呢？”姑娘說：
“就用煙熏。”
回來一說，孔了用這個辦法穿過了“九曲珠”，結束了在陳國絕糧七日的受難生活。
曹植智作七步詩建安時期最著名的詩人曹植，是曹操的第四個兒子。他從小就很有才華，詩賦、文章寫得很出色。曹操非常賞識和寵愛這個兒子，一度想將他立為太子。
後來曹植失寵於曹操。曹丕被立為太子，並於公元２２０年當了皇帝。曹丕妒忌弟弟曹植的才華，想找個借口殺掉他，於是他登上皇位不久，就把弟弟曹植叫來，讓他以“兄弟”為題作一首詩，但不能說出“兄弟”二字，並且要在行走七步的時間裏完成，如果寫不出來，就要處以極刑。曹植當然明白哥哥的意思，於是還沒走完七步，就大聲朗讀起來：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
曹植用豆萁煮豆巧妙地比喻骨肉相殘，發出了“相煎何太急”的抗議。
曹丕聽到弟弟的詩，一時怔在那裏默默無語，覺得有幾分淒涼，又有幾分慚愧，無可奈何之下，隻好放了曹植。曹植以他超群的智慧，機智地保全了性命。
“一江水”與“半江水”
唐代著名詩人高適任兩浙觀察使時，曾奉命到浙東台州（今浙江省臨海縣）巡察。途中路過杭州清風嶺，一時興起，便上去遊玩，不覺天色已晚，隻能借住於廟中僧房中。