——《龍韜·論將》
故兵者，國之大事，存亡之道，命在於將。將者，國之輔，先王之所重也。
——《龍韜·論將》
天下所賤，聖人所貴，凡人莫知，非有大明，不見其際。此士之外貌不與中情相應者也。
——《龍韜·選將》
將者，人之司命，三軍與之俱治，與之俱亂。得賢將者，兵強國昌；不得賢將者，兵弱國滅。
——《龍韜·奇兵》
王人者，上賢，下不肖，取誠信，去詐偽。
——《文韜·上賢》
《六韜》格言之六——自立自強
大智不智，大謀不謀，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之。
——《武韜·發啟》
百姓戴其君如日月，親其君如父母。
——《文韜·盈虛》
為上唯臨，為下唯沉；臨而無遠，沉而無隱。
——《文韜·大禮》
安徐而靜，柔節先定，善與而不爭，虛心平誌，待物以正。
——《文韜·大禮》
勿妄而許，勿逆而拒。
——《文韜·大禮》
目貴明，耳貴聰，心貴智。
——《文韜·大禮》
義勝欲則昌，欲勝義則亡；敬勝怠則吉，怠勝敬則亡。
——《文韜·明傳》
無借人國柄。借人國柄，則失其權。
——《文韜·守土》
人君必從事於富，不富無以為仁，不施無以合親。疏其親則害，失其眾則敗。
——《文韜·守土》
莫進而爭，莫退而讓。
——《文韜·守國》
天下者，非一人之天下，唯有道者處之。
——《武韜·順啟》
《六韜》格言之七——全勝戰略
全勝不鬥，大兵無創，與鬼神通，微哉微哉！
——《武韜·發啟》
無取於天下者，取天下者也。
——《武韜·發啟》
夫民化而從政，是以天無為而成事，民無與而自富，此聖人之德也。
——《武韜·文啟》
善戰者，不待張軍；善除患者，理於未生；善勝敵者，勝於無形；上戰無與戰。
——《龍韜·軍勢》
爭勝於白刃之前者，非良將也；設備於已失之後者，非上聖也。
——《龍韜·軍勢》
夫將，有所不言而守者，神也；有所不見而視者，明也。故知神明之道者，野無衡敵，對無立國。
——《龍韜·軍勢》
夫先勝者，先見弱於敵而後戰者也，故事半而功倍焉。
——《龍韜·軍勢》
《六韜》格言之八——當機立斷
日中必彗，操刀必割，勢斧必伐。日中不彗，是謂失時；操刀不割，失利之期；執斧不伐，賊人將來。
——《文韜·守土》
夫民動而為機，機動而得失爭矣。故發之以其陰，會之以其陽，為之先唱。
——《文韜·守國》
可怒而不怒，奸臣乃作；可殺而不殺，大賊乃發；兵勢不行，敵國乃強。
——《文韜·上賢》
兵不兩勝，亦不兩敗。兵出逾境，期不十日；不有亡國，必有破軍殺將。
——《龍韜·論將》
軍中之事，不聞君命，皆由將出。
——《龍韜·立將》
無天於上，無地於下，無敵於前，無君於後。
——《龍韜·立將》
至事不語，用兵不言。
——《龍韜·軍勢》
夫兵，聞則議，見則圖，知則因，辨則危。
——《龍韜·軍勢》
事莫大於必克，用莫大於玄默，動莫神於不意。謀莫善於不識。
——《龍韜·軍勢》
善戰者，居之不撓，見勝則起，不勝則止。故曰：無恐懼，無猶豫。用兵之害，猶豫最大；三軍之災，莫過狐疑。善戰者見利不失，遇時不疑；失利後時，反受其殃。
——《龍韜·軍勢》
《六韜》格言之九——機動靈活
倏而往，忽而來，能獨專而不製者，兵也。
——《龍韜·軍勢》
所謂鳥雲者，鳥合而雲散，變化無窮者也。
——《豹韜·鳥雲澤兵》
一合一離，一聚一散。陰其謀，密其機；高其壘，伏其銳。士寂若無聲，敵不知我所備。欲其西，襲其東。
——《文韜·兵道》
步貴知變動，車貴知地形，騎貴知別徑奇道：三軍同名而異用也。
——《犬韜·戰車》
不知戰攻之策，不可以語敵；不能分移，不可以語奇；不通治亂，不可以語變。
——《龍韜·奇兵》
《六韜》格言之十——知己知彼
天道無殃，不可先倡；人道無災，不可先謀。必見天殃，又見人災，乃可以謀；必見其陽，又見其陰，乃知其心。
——《武韜·發啟》
發我銳士，潛襲其中，擊其不意，攻其無備。
——《虎韜·臨境》
將必上知天道，下知地理，中知人事。登高下望，以觀敵之變動。
——《虎韜·壘虛》
《六韜》格言之十一——有備無患
凡帥師將眾，慮不先設，器械不備，教不素信，士卒不習，若此，不可以為王者之兵也。
——《虎韜·軍略》
凡三軍，以戒為固，以怠為敗。
——《虎韜·金鼓》