本編綜述
《曾國藩治兵語錄》的條目基本上都選自近代名將蔡鍔所編的《曾胡治兵語錄》。
《曾胡治兵語錄》輯錄於1911年，蔡鍔作序，每篇章後都寫有按語。書中的曾就是曾國藩，胡是胡林翼。胡林翼字貺生，號潤芝，湖南益陽人。其父原是嘉慶進士，十分推重程朱理學，因此胡林翼從小便受到理學的薰陶。他和曾國藩是同一時代的人。1854年他以道員銜率黔軍到湖北，與湘軍一道反攻武昌。兩年後升任湖北巡撫，全力支援曾國藩圍剿太平軍。
《曾胡治兵語錄》一書於1917年在上海印行，梁啟超為之作序，影響深遠。1919年，李根源又在廣州重印。蔣介石非常推崇《曾國藩兵書》，在他擔任黃埔軍校校長時，曾加以增補，並將該書定為教材。該書的兵法思想，對現代中國軍官、將領，以及現代戰爭史都具有極大的影響。
《曾國藩治兵語錄》，主要涉及軍事人才的選拔、選拔的標準，以及治軍打仗的一些原則。在曾國藩看來，好的將領必須具有“勤、恕、廉、明”的品德。同時，他主張“以禮治軍”，認為“帶勇之人，用恩莫如仁，用威莫如禮”。他認為士兵的鬥誌和將領的謀略往往決定戰爭的勝負。他極為重視軍事訓練和紀律教育；在臨敵作戰方麵，他主張應扼守要地，鞏固後方，積極進攻，各個擊破；主張集中兵力，戒除浪戰。認為將領應身先士卒，軍事上主張紮硬寨、慎戰，同時也主張抓住戰機主動出擊，講奇正，重計謀。
一尊賢使能
【原文】
揀選將材，必求智略深遠之人，又須號令嚴明，能耐勞苦，三者兼全，乃為上選。
求人自輔，時時不可忘此意。人才至難，往時在餘幕府者，餘亦平等相看，不甚欽敬，洎今思之，何可多得？弟當常以求才為危，共閭冗者，雖至親密友，不宜久留，恐賢者不願共事一方也。
取人之式，以有操守而無官氣，多條理而少大言為要。辦事之法，以五到為要。五到者，身到、心到、眼到、手到、口到也。身到者，如作吏則親驗命盜案，親巡鄉裏，治軍則親巡營壘，親探賊地是也。心到者，凡事苦心剖析。大條理、小條理、始條理、終條理，理其緒而分之，又比其類而合之也。眼到者，注意看人，認真看公牘也。手到者，於人之長短，事之關鍵，隨筆寫記，以備遺忘也。口到者，使人之事既有公文，又苦口叮囑也。
第一戒個驕宇，心根之際若有絲毫驕矜，則在下之營官必傲，士卒必惰，打仗必不得力矣。第二守個廉字，名位日尊，豈有怕窮之理？常使在下之將官多占些便益，士卒多沾些恩澤，則人人悅服。切不可處處打算，惹人談論。得了名，就顧不了利。莫作名利雙收之望，但重名揚萬古之誌。
【注釋】
輔：輔助、幫助。
至難：特別困難。
幕府：古代軍隊中將帥辦公的地方。
洎：到，及。
閭冗：重要。
鄉裏：鄉下。
公牘：公文。
惰：怠惰、散漫。
【譯文】
挑選將材，要找具有深遠智慧謀略的人，而且要號令嚴明，能耐勞苦，這三個條件都具備，就是最好的人選。
要求別人輔佐自己，時時刻刻不能忘記這些道理。獲得人才是非常困難的，過去有些人做我的幕僚，我隻是平等對待，對他們不是很欽敬，今天看來，這些人是多麼地不可多得。你應該常常把尋求人才作為重要的任務，至於那些無能之輩，即使是至親密友，也不應久留，這主要是擔心有才的人不願與他們共事。
擇取人才的方式，以有節操而沒有官氣、條理清晰而又不說大話為關鍵。辦事的關鍵是要做到“五到”，即身到、心到、眼到、手到、口到。所謂身到，就是作為官吏對命案、盜案必須親自勘驗，並親自到鄉村巡視；作為將官就必須親自巡視營地，親自察看敵情。心到，就是凡事都要仔細分析它的大條理、小條理、起初的條理和結束時的條理，既要理清它的頭緒而與其他事做一區別分析，又要歸納它的特點，類比近似的事理。眼到，就是要專心地觀察人、認真地讀公文。手到，就是對人的才能長短、事情的關鍵所在，動作筆記，以防止遺忘。口到，就是在命令人做事時雖然已有公文，仍要苦口叮囑。
為人將領第一要戒“驕”字，心裏如果有絲毫驕矜之氣，那麼他手下的營官必然傲氣十足，士兵怠惰，打仗不肯出力。第二要守“廉”，自己的地位一天比一天高，哪還有怕窮困的道理？要經常讓自己的手下將官多獲利，德澤也要施於眾將士，如此就會人人心悅誠服，千萬不要處處為自己打算，引發人們的議論。既然有了名，就無法再去顧及利，不要有名利雙收的奢望，但必須有名傳萬古的誌向。
【心得】
在這幾段語錄中，曾國藩論述選擇將才的原則。對他的這些觀點，蔡鍔是這樣評價的：“古人論將有五德，曰：智、信、仁、勇、嚴。說得非常精要，要求也特別高。西方人談論將領時，總要稱‘天才’。換句話說，將領需要天賦的智慧與勇敢。而曾國藩、胡林翼都主張作為將領必須要有良心和血性。真可謂中肯之論，同時也是他們獨到的看法。