第二節運氣理論在針灸取穴中的重大指導意義
運氣理論除了在子午流注規律取穴中有重大指導價值之外，並且在一般針灸取穴原則中也有非常的啟迪意義。主要為應用運氣氣化進行補瀉。如：
一、以“抑其勝，資其源"理論指導取原絡穴
一般針灸原則為以《難經·六十丸難》為指導，即：“虛財補其母，實則瀉其於”。但多局限於髒腑氣化的補瀉以及一般氣化常規的補瀉，對特殊氣化常規（複雜多變的運氣氣化常規）應用的還不多。如根據運氣理論“運太過則抑其勝，運不及剛資其源”的原則，針灸取穴就應以五運六化的情況在十二經中選穴。重點仍然以取十二經五腧穴為主，因為五腑穴是十二經取主導作用的穴位。如木運太過之年，風氣大勝，在人體氣淫於脾，則應取脾經五腧穴中的土穴太自用補法助其氣，並取肝經五腧穴中的木穴大敦，用瀉法以抑其勝。再如水運不及之年，土氣大勝，在人體淫之於腎、則應補腎經水穴陰穀穴，濤脾經土穴太自。並可輔之以脾經金穴複溜，取金生水之意，還可佐以脾經原穴太自以“資其化源”。
二、“原絡互用”以資其化源
在氣化不及的情況下，以及髒氣被鬱氣所抑之際，可以采取原絡互用的原則進行調整。因為原穴為五髒原氣之所出，又為十二根之根本，生命活動的原動力，如《靈樞·九針十二原》所說：“五髒有疾也，當取之十二原。”
絡穴乃經脈之腧穴，有聯絡表裏兩經的作用，十二經絡穴又都分布於肘膝關節以下，既使於取穴，又具有調整維係表裏兩經的作用。因此，在運氣茂化不及和髒氣被鬱氣所抑的情況下選用原絡配穴既可鼓動經氣，又能借助相表裏經氣的協助，所以是“資其化源”的比較有效的應用。
例如，當年木化不及或木氣被抑成為部氣，則可取肝經原穴太衝及絡穴蠡溝，也可配腎經原穴太溪，水生術以資其化源。又如土氣不及或土氣被鬱，則可取脾經原穴太自，配合絡穴公孫，也可取心經原穴神門，以火生土，資其化源為治。
三、把握“勝複鬱發”契機，配合開五腧穴
把握運氣勝、複、鬱、發契機是以運氣理論指導針灸運穴的一個重要原則。這是調整“抑其太過”盼重要原則，自然界氣化有勝氣則必有複氣，有鬱氣也必有發氣，人體髒氣與自然界氣化息息通應，所以必然反映於髒腑也必然通應於經氣。因此，把握“複”、“發”，契機，有利於及時調動人體經氣的積極作用，使之和大自然氣化同步，才能更有效地發揮調整作用。如：
複氣來複的規律一般是在所不勝之氣當令之時，如術氣太勝則複氣（金氣）往往起子秋時，所以秋天行針就不應失掉取膝經穴因勢利導製伏肝勝的時機。如當年為木運太過，肝氣亢盛，秋時來診正逢外界氣化金氣來複之時，則起肺經五腧金穴經槊和肝經術穴大敦，一補一瀉使之助複氣而製勝氣。
鬱氣成為發氣的規律一般在本氣當令時，但水及本氣的發氣則例外。水氣被鬱發於火氣當令之際，所謂“水隨火發”，而木氣被鬱發作時間則不固定，即“木無發時”掌握了部氣的發作規律，針灸取穴便可應時開穴助鬱為發，借助氣化的勃發而恢複髒氣之生機。如肝氣鬱抑，臨證診得為外界氣化木鬱所致。則根據“泰禿發時”的理論，隨時取肝之木穴大敦以振其生氣。土鬱則在長夏或四季之末借化氣之發，取脾之土穴太自以鼓動化源。在夏時如發現寒水之氣發作則應借此水化契機，開取腎鬱患者的腎經術穴陰穀，以助腎氣之來複。因為按照運氣氣化原理水鬱的發氣是在夏時，所謂“水隨火也。”