鼓勵其實就是一種與此相類似的手段。一些話語比如“你行的，你一定行”、“你是個天才，你是個天分很高的人”、“你是個很美的姑娘”等暗示性的語言，能使一個人在舉止不定的時候重新鼓起勇氣。
美國有一位心理學家做過這樣一個實驗：他在某所中學裏找了一個班，並向班主任說明這個實驗會產生一個奇跡，因為他在許多學校、許多人中間都做過此類實驗，結果被證明很成功。
心理學家在暗中觀察了很長的時間，他在班上發現了一個相貌平平，很不起眼的姑娘，於是他找了一個機會，把除那位女生以外，全班所有的人都召集到一起，並向他們說了自己的打算。
這位心理學家告訴學生們，從今以後，所有的學生都要把那位未到場的女生當作全班最漂亮、最迷人的姑娘，三個月之後，大家將會看到一個意想不到的效果。
於是，從那天開始，學生們對那位姑娘的態度改變了，再也不是以前冷冰冰的態度了，而是極其熱情的與她交往。
那位女生剛開始簡直有點受寵若驚，她驚奇地看到，男生們把別的相貌姣好的女生撇在一邊不理，而爭著向她大獻殷勤，而女生們都帶著欽羨的目光，經常向她這邊望。老師們上課時的態度也變了，每次提問時，總是先叫她的名字，當她答對了的時候，便會得到表揚和誇獎。
這位姑娘仿佛墜入夢境中一般，她不明白自己這些天何以從一個灰姑娘，一下子變成了眾人心目中的白雪公主。
一個星期過去了，人們仍像眾星捧月一樣地對待她。於是，她開始注意自己的形象了，她的眉頭舒展了，她的胸脯也挺起來了，由於笑聲經常陪伴著她，她的心情也漸漸地開朗，愉快了起來，經常與同學們在一起盡情地玩樂。
兩個月過去了，全班同學都驚奇地發現，她與以前大不相同了，雖然容貌上不能算是美麗絕倫，卻也楚楚動人，並且微笑常常掛在嘴邊，有的同學說那很象蒙娜麗莎的微笑。
後來，班上選班花，大家一致投票選那位姑娘。也許開始實驗時，大家是在逢場作戲，可是到了後來，人們卻都是誠心實意的了。
8．既不讚成也不反對——圓通而不圓滑的說話技巧
現代人最大的苦惱之一，就是“圓滑和圓通分不清楚”，甚至將圓通看成圓滑，以致“看什麼都不順眼”，其實圓通本來是我們十分喜歡的境地，一個人如果能夠修養成為“圓通大王”，那麼他無論做什麼都會事半功倍。
現代人的腦筋逐漸扁平化，缺乏深度，看事情不能夠“入木三分”，凡是圓通都看成圓滑，喪失了對圓通的體認，從而扭曲了整個社會的判斷標準，這主要是受到西方文化的影響。
西方人始終擺脫不掉“二分法”的陷阱，甚至把它稱為“必要的罪惡”。現代的中國，西化的程度愈來愈深，也漸漸生活在二分法的困境之中，動不動就明確地“二選一”，果決地在二中擇取其一。
“請問要喝咖啡，還是紅茶？”
“咖啡。”
這樣一來，雖然顯得明快而清楚，卻丟失了我們固有的“二合一”，不敢回答：“隨便”或“都可以”。
圓通的基本立場是“既不反對也不讚成”，以免掉入反對和讚成這種二分法的產物所設圈套，從而逃脫被套牢的噩運。
真正圓通的立場，就是時時認清“二合一”優於“二選一”的事實，體認“真理存在於二者之中”，盡量在兩種相反的矛盾因子之中，尋求找到合理的平衡點，做到“相反相成”的地步，把矛盾化解，成為嶄新有效的結合體。
圓通是高難度的素養，一般人看不懂也學不精，而且一不小心就會流於圓滑，而遭人唾棄。然而，一輩子學不會圓通，畢竟是人生一大憾事，所以“難學，還是要學；難精，必須用心”。
滿腦子“圓滑”的人，看什麼事情都覺得相當圓滑，看什麼人都覺得醜陋、卑鄙。要學會“圓通”，第一步必須“以圓通代替圓滑”，從此，腦海中隻有對“圓通”的期待，因為它不是“圓滑”的對立詞，卻是“圓滑”與“不圓滑”這種“二分法”的“二合一”。圓通會有圓滑的成分，同時也含有不圓滑的成分。先接受“圓通”的概念，再觀察“圓通”的事實，然後分析“圓通”的要素，庶幾可以學得“圓通”的精髓。請看下麵所敘述的案例：
蘇聯瓦解，西方民主國家固然額手稱慶，然而就蘇俄人自身而言，無論如何，總不是一件好事。車臣之戰，萬一演變成為“滅族”的戰爭，對蘇俄民眾來說，更是慘絕人寰，非我們這些外人所能想象。
民主陣營和共產陣營對立，原本是“二分法”的產物，彼此不能相容，必須“二選一”，這樣就會更增加彼此的仇恨。在這種情況下，由於蘇聯解體，兩大陣營互相溝通，才逐漸進入“二合一”的境地。
對於有矛盾的夫妻，我們總是“勸合不勸分”。既然結成夫妻，便是有緣，彼此要多包容，不可輕言離異。
圓通之人心中有數，勸導夫妻不可離婚，結果還是可能離異。但至少不出自我口，將來夫妻反悔，也不致兩個人一起咒我：“當初根本沒想離婚，就是聽了你那麼一句話：既然合不來，長痛不如短痛，幹脆分開算了。一時糊塗，才產生這麼悲慘的局麵。”
勸導夫妻不可離婚，在夫妻吵架之後握手言歡時，心中落下一塊大石，也會慶幸沒有勸導離異，否則夫妻必然合起來咒罵：“想不到這麼好的朋友，居然勸我們分開，真是人心隔肚皮，真不知道安的是什麼心！”這樣一來，豈不冤枉？
精明人最常用的字句，好像除了“不一定”之外，便是“很難說”。樣樣不一定，事事很難講。
“不一定”和“很難說”，實際上也是“二合一”的表現。一般人以為“不一定”就是不一定，那是“二分法”的受害者，把“不一定”和“一定”相對待，並不是精明人應有的想法。我們的“不一定”，含有相當程度“一定”的成分，所以仍然是“二合一”。至於“很難說”，同樣不應該看作“很好說”或“很容易說”的相反詞，我們的“很難說”包含相當成分的“其實也很好說”。
隻要聽的人有心聽下去，輕輕問一句：“怎麼很難說？”保證說“很難說”的人，就會接著把難說的部分輕易地說出來。站在“很難說”的立場來“很容易說”，有如“不一定”之後忽然產生“一定”的觀點，既靈活方便，又有安全保障。
圓滑的人，隻推說“很難說”，便不說明事實，甚至亂說一些足以混淆事實的話，對於事實的澄清具有負麵的影響，大家的心裏都很不以為然。
“請問這一次旅行，要給導遊多少小費？”
“很難說，因為給小費是每一個人自己可以決定的事情，旅行社並沒有規定，也沒有理由做這種決定。”
這樣回答表麵，聽起來很有道理，但是聽的人細細一想就會覺得，“你把我當小孩，連這種常識都沒有”；“你這樣說，未免太見外了吧，要不要說是你的權利，也不必說得這樣客套，提防得如此嚴密”；甚至“我還不知道你最小氣，還要說得這樣好聽”，因而對答話的人相當反感。
圓通的人，當然不會直接說出“應該給多少”、“最好給多少”或者“我打算給多少”這一類話。但是，在“我們研究看看”、“我們不妨分頭打聽，看看別人打算怎麼給付”等等“推、拖、拉”用語之後，可能會說：“一般來說，每人每天給導遊兩塊錢美金，不知道你覺得怎樣？我們是不是過幾天，看看情況再來商量？”
任何事情，總是不斷地演變。往往原本可以讚成的事情，演變到最後，令人不得不反對；而原來應該反對的，也可能愈變愈應該加以讚成。把一切弄清楚，並且保證不再改變，這時候我們當然會當機立斷，果敢地選擇讚成或反對的態度。但是，就算如此，警覺性特別高的精明人，也盡量避免公開表態，以免引起抱持不同意見的人的指責，甚至仇視。
圓通人士切不可單刀直入地問人家讚成或反對，因為對方認為有此必要，自然會主動表示，而他若不願意說，即使苦苦相逼，也得不到真實的答案。被人家問起讚成或反對時，也不要直截了當地選擇其中之一，兼顧讚成及反對雙方麵的看法，盡量加以包容。
9．沒有修養難成事，恥笑譏諷惹禍端
古人有雲：“言語傷人，勝於刀槍。”現實社會中，許多人常以“嘲弄”他人為樂，雖然一般都屬玩笑性質，但總讓人覺得不妥，畢竟“尖酸刻薄”、“有失厚道”的言事批評，輕則會使聽者產生不悅，嚴重的甚至還會遭到殺身之禍。因此，古人說：“喪家亡身，言語占八分”，並非沒有道理。
台北縣蕭崇烈一家三口滅門血案，在警方鍥而不舍的查緝後，已經宣告偵破。犯罪嫌疑人鄧笑文被捕後，坦承因受經營堆高機生意的蕭崇烈“譏諷”而萌生殺機，並在行凶後擔心事情敗露，再殺其妻女滅口。