鄧笑文表示：兩個月前，死者蕭崇烈用話刺激他、恥笑他，並用手指指著他的胸前，笑他“沒什麼用”，開堆高機那麼久了，仍然是“給人請（聘雇）”，不像他自己，開堆高機沒多久就當上了老板。對於這樣的“譏諷”，鄧笑文懷恨在心，後來蕭某隻要與他碰麵，就不斷嘲笑他，以致使他萌生了殺人泄恨的念頭。
據警方表示，嫌疑人鄧笑文心智健全，但因受到對方不斷的譏諷和嘲笑而殺人，這成為曆年來滅門血案的特殊案例，頗值得社會大眾警惕。
古人有雲：“言語傷人，勝於刀槍。”許多人常以“嘲弄”他人為樂，比如有些綜藝節目的主持人，戲稱未能在比賽中過關的來賓“笨”，或嘲笑比賽者的長相“醜”。雖然一般都屬玩笑性質，但總讓人覺得不妥，畢竟“尖酸刻薄”、“有失厚道”的言事批評，輕者會使聽者產生不悅，嚴重的，正如滅門血案的被害人一般，遭到殺身之禍。因此，古人說：“喪家亡身，言語占八分”，並非沒有道理。
其實，因言辭起衝突而萌生殺機的情況，不隻是在中國會發生，其他國家亦有所聞。法國巴黎有一名“美食專欄作家”，經常在文章中特別讚譽某家餐廳，或嚴詞批評某些餐廳的菜肴。有一次，此專欄作家在專欄中對一餐廳的菜色做了“像豬食”的評語，以致激怒了餐廳老板。該老板事後特別再請這位美食專欄作家去試吃“精致美味的佳肴”，不料美食專家吃完之後臉色大變，暈倒在地，送到醫院時即已氣絕身亡。餐廳老板被警方逮捕收押後，坦承有意“設毒宴”，他說：“批評我們的美食像豬食的人都該死！”
事實上，不管是男人或女人，隻要被一些不中聽的話語激怒，都有可能因情緒失控而口出狂言，以至大打出手，最後弄得鼻青臉腫。
宜蘭縣頭城鎮有兩家相鄰的家具行，因同行競爭而相忌，又因轎車被刮痕而引起言語衝突，於是兩家除了動口怒罵、動手狠捶互毆外，又用口“互咬”。結果，四十一歲的林先生鼻子被咬落於地，他忍著疼痛拾起半截鼻子，趕至羅東博愛醫院求救縫合。另一方是五十三歲的許先生，也在“口齒互咬大戰”中，將下巴咬掉一塊，鮮血濺滿麵孔，也痛苦萬分地趕赴醫院縫了十多針。
上述因說話而遭到殺身之禍、或打得鼻青臉腫、咬掉下巴的實例，聽著似乎叫人覺得瞠目結舌，不可思議，不過，也讓人再次想到“喪家亡身，言語占八分”這句話的分量。
有人認為，“大禮不辭小讓”，做大事的人哪顧得了那些雞毛蒜皮的小事？錯！不拘小節常被人看做是大度瀟灑的表現，然而大事全部都是由不起眼的小事組成的，惟有把每件小事做好，才有可能做成大事業。更何況，許多生活社交上的所謂小事，也許不會給你帶來明顯的財富收入，但卻是一個人修養素質的全部體現，是一個人潛在的形象及人際資源方麵的投資。
有一個生意人，曾經說他再也不會和一位同學合作。大家都很驚訝，覺得都是同學，生意上又可以互惠互利，這是為什麼呀？那人解釋說：“這麼多年了，他還是一點長進都沒有，我聽著他嚼口香糖的聲音就想吐。我拉他去跟人家談判，出來後我真為有這樣的同學感到丟人，他的形體語言太誇張了，時而搖頭晃腦，時而拍手大笑，讓對方覺著我們跟人家根本不在一個層麵上，怎麼做生意啊！”
其實，那位同學人不錯，也有不少其他方麵的優點，但修養、禮儀上的這些小問題，竟然給他帶來如此大的負麵影響，這真是出人意料。
有的人也許腰纏萬貫，但卻言辭卑鄙，舉手投足好像個下裏巴人；有的人口袋裏沒幾個錢，衣著打扮也非名牌，但就是舉止大方，氣度不凡，讓人不敢小瞧。比如說走路這樣一個再平常不過的行為，有的人走路時低頭駝背，無精打采；有的人則挺胸抬頭，氣度軒昂；有的人左搖右晃或連蹦帶跳；有的人則端莊大方，沉穩幹練，等等。同樣的道理，站姿、坐姿、吃相、著裝等無一不向別人傳遞著你的修養品味、性格學識等多方麵的信息。
10．說話要“三緘其口”，以防“多言必敗”
那些吃得開的人都懂得“言多必敗”的道理，雖然表麵看起來他們談笑風生、無所不知到樣子，但是一到了關鍵時刻，他們必定“三緘其口”，不亂說一句話。相反，那些剛剛進入社會的人，往往帶著“初生牛犢不畏虎”的豪情，什麼話都敢說，直到遭受挫折之後才悔不當初。
在生活中，經常有這樣一種現象，同樣是直來直去的人，有的人處處受到歡迎，而有的人卻處處得罪人。究其原因，關鍵還是在於說話的方式方法。首先澄清一點，直爽並不等於言語毫無顧忌，隻圖一時之快。那些因說話直而得罪人的人，問題就在於說話的方法不當。有的人講話不分場合，比如批評別人，雖然你心地坦誠，毫無惡意，但因為沒考慮到場合，使被批評者下不了台，麵子上過不去，一時難以接受。對方的自尊心被傷害，當然會對你有成見。
說話得罪人還有一種情況，就是可能平時說話沒有注意，觸動了別人的短處或隱私，無意之中就把人得罪了。
一旦知道自己說話得罪了人，就要找機會真誠地向對方道歉，以取得諒解。如果你是在公共場合傷了他的自尊，不妨在原來聽到的人都在場的情況下，巧妙地以意義相反的話，來抵消前麵說過的話，對方見你已經改正錯誤，自然會諒解你。
富蘭克林是美國最成功的外交家之一，當他還是個毛躁的年輕人時，一位教會的老朋友把他叫到一旁，尖刻地訓斥了他一頓，對他說：“你這人真是無可救藥了，你已經打擊了每一位和你意見不同的人，你的意見變得太珍貴了，弄得沒有人承受得起，你的朋友發覺，如果你不在場，他們會自在得多，你知道的太多了，沒有人能再教你什麼，也沒有人打算告訴你些什麼，因為那樣不僅會費力不討好，還會弄得不愉快，因此，你不可能再吸收新知識了，但你的舊知識又很有限。”
富蘭克林接受了那些慘痛的教訓，他發覺自己正麵臨著社交失敗的命運，於是，他立刻改掉傲慢、粗野的習性，變得謙躬、有禮，能夠虛心接受別人的意見。
中國古代也有許多教人不亂說話的典故，“三緘其口”便是其中之一。孔子到東周遊曆時，前往太廟參觀，左邊台階前站立的銅人，被“三緘其口”，即它的口被封了三層，背上刻著銘文，銘文上寫道：“古之哉，戒之哉！無多言，多言多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無行所悔。”意思是說人要慎言以免禍。孔子看了銘文，回頭對他的弟子說：“記住了，這些話雖然質樸，但卻合情合理。”
由於“多言多敗”的教訓很多，不少人將“三緘其口”作為處世的座右銘，東漢時的伏波將軍馬援不僅自己言行謹慎，而且以此來約束其親屬，受到後人的稱讚。
有一次，馬援聽說自己的侄子馬嚴、馬敦好譏笑別人，又結交了許多輕薄子弟，於是給他倆寫了一封信，告誡他們說：“我希望你們知道別人的過失，就像知道父母的名字，雖然心中清楚，但口中不可以說，喜歡議論別人的是非長短，是我非常討厭的。我寧願死也不願意聽說子孫有這樣的行為。”
相熟的朋友聚在一起時，大家不免開開玩笑，互相取樂。說話不受拘束，原是人生一大快事，不過凡事有利也有弊，玩笑過頭就會樂極生悲，因開玩笑而使大家不歡而散的事情也常常遇到。有些人就因此認為，談話時開玩笑一事應該避免，這未免有些過分了，但玩笑話還是應該慎重說，原則是隻可搔到癢處，不可觸及痛處。所以，說話時要注意以下幾點：
（1）不能當眾揭別人的短處
任何人的隱私在公眾麵前“曝光”，都會感到難堪，乃至憤怒，何必如此樹立敵人。如果有的人品行惡劣，我們要知曉他的短處，不妨對他旁敲側擊，讓他適可而止。如果相反，雙方扯破了臉，對準也不好。
（2）不故意宣揚別人的錯誤
有的人喜歡拿別人的錯誤當笑料，到處宣揚，幸災樂禍。這樣做既傷了別人的顏麵，又顯示出自己趣味低下、庸俗，影響自己在眾人心中的形象。
（3）不要詢問別人的隱私
很多人都喜歡刺探別人的隱私，以滿足自己的獵奇心理。作為他人，既然不願把一些情況公之於眾，自然不是什麼好事，而你卻把這些事抖落出來，當事人知情後，必然惱怒。
（4）不要把對方置於死地
有的人言辭尖刻，得理不饒人，沒理也要攪三分，唇槍舌劍，一定要讓對方口服。對方即便一時話軟，心中一定會耿耿於懷，他日可能會尋機報複，因此，我們說話要有“口德”。
（5）說話要適可而止
有的人口才很好，大家也願意聽他說，但是他卻不疲倦，非要等大家都厭倦了，人都走光了才停下來。更何況說得越多，你肚裏的“經綸”就越少，所以，說話要適可而止。