會議快結束時，威爾勃福斯作了長篇演說，他的演說暴露了他對達爾文學說的茫然無知。後來，他撇開了科學，進行人身攻擊。他說：“赫胥黎教授就坐在我旁邊，他是想等我一坐下就把我撕成碎片，因為照他的信仰，人是由猿變的嘛！不過，我倒要問問：這個猴子子孫的資格，到底是從祖母那裏得來的，還是從祖父那裏得來的呢？”
赫胥黎緊接著站了起來。他冷靜、堅定、沉著、嚴峻地宣稱：達爾文學說是對自然史現象的一個解釋，達爾文的書充滿著大量可以證明生物進化的事實，沒有別的學說比達爾文的解釋更合理的了。最後，為了科學的尊嚴，他對威爾勃福斯的人身攻擊作了必要的回擊。他指出：“我斷言——我重複地斷言，要說我起源於彎腰走路和智力不發達的可憐的動物，我並不覺得羞恥；要說我起源於那些自稱很有才華、社會地位很高，卻胡亂幹涉自己所茫然無知的事情，任意抹煞真理的人，那才真正可恥！”
不是洗澡堂
德國女數學家愛米·諾德，雖已獲得博士學位，卻沒有“資格”在大學開課。
當時，著名數學家希爾伯特十分欣賞愛米的才能，他到處奔走，要求批準她為哥廷根大學的第一名女講師。但在教授會上還是出現了爭論。
一位教授激動地說：“怎麼能讓女人當講師呢？如果讓她當講師，以後她就要成為教授，甚至進大學評議會，難道能允許一個女人進入大學最高學術機構嗎？”
另一位教授說：“當我們的戰士從戰場回到課堂，發現自己拜倒在女人腳下讀書，會作何感想呢？”
希爾伯特站起來，堅定地批駁道：“先生們，候選人的性別絕不應成為反對她當講師的理由。
大學評議會畢竟不是洗澡堂！”
誰褻瀆神聖
但丁在一次參加教堂的儀式時，陷入了深深的沉思，以至在舉起聖餐時竟忘記跪下。
他的幾個對頭見此失誤，立刻跑到主教那裏告狀，說但丁有意褻瀆神聖，要求予以嚴懲。在宗教統治的中世紀裏這一罪名可非同小可，何況他還是個反教皇黨人。
但丁被帶到主教那裏，他聽過指控以後，辯解說：“主教大人，我想他們是在誣蔑。那些指控我的人如果像我一樣，把眼睛和心靈都朝著上帝的話，他們就不會有心神東張西望。很顯然，在整個儀式中，他們都是心不在焉的。”
船長的心理學
當一艘船開始下沉時，幾位來自不同國家的商人還在談判，根本不知道將要發生什麼事情。船長命令他的大副：“去告訴這些人穿上救生衣跳到水裏去。”
幾分鍾後大副回來報告：“他們不往下跳。”
“你來接管這裏，我去看看。”船長說。
一會船長回來說：“他們全部都跳下去了。”
“您是怎樣讓他們跳的？”大副問道。
“我運用了心理學。我對英國人說，那是一項體育鍛煉，於是他跳下去了。我對法國人說，那是很瀟灑的；對德國人說那是命令；對意大利人說，那不是被基督教所禁止的；對蘇聯人說，那是革命行動。他們就一個個地跳了。”
“那您是怎麼讓美國人跳下去的呢？”
“我對他說，他是被保過險的。”
伊籍出使東吳
三國時期，蜀主劉備派伊籍出使東吳。吳主孫權聽說伊籍有口才，善辯論，打算一開始就先發製人，把伊籍問倒。
伊籍晉見孫權，行跪拜禮，站起身來，孫權便問道：“你事奉無道之君（沒有德行的君主），一定很辛苦吧？”
這是無論怎樣回答都要被“繞”進去的問題：說辛苦，劉備是“無道之君”；說不辛苦，劉備也是“無道之君”。
伊籍自然明白問話的奧妙，便答道：“也不過就是行跪拜禮，算不上辛苦。”不正麵回答，甚至有點裝糊塗，這樣一來，“無道之君”的帽子甩還給孫權了。
死灰複燃
韓安國，字長孺，漢時睢陽(睢suī，在今河南商丘縣附近）人。曾在“梁孝王”劉武（漢景帝劉啟之弟）那裏當過“中大夫”。後來因事被捕，關在蒙地（今山東蒙陰縣西南）的監獄裏。據《史記·韓安國傳》載：韓安國在獄中，曾受到獄吏田甲的侮辱，他十分氣憤，說道：“死灰獨不複燃耶（熄了火的灰燼，難道一定不能再燃燒起來嗎？）”