人的思想觀念與其實踐影響著人自身的生活與命運。正確的思想使人輕鬆如意、命運暢達；錯誤的思想則使人煩惱不斷、前途多蹇。
人是生活在社會中的，而生活中又充滿各種各樣的恩怨與偏見，故而內心當然也就會受外界的影響。況且這些恩怨與偏見也不是一朝一夕就可化解的，更何況我們凡夫還受內心的執著與欲望的控製，隻要這種執著與欲望存在，我們的心就不可能獲得平靜，也就不可能沒有煩惱。
那麼，我們唯有以靜心為師，活出自我，才能美麗如初。
今天的社會到處充滿汙染，處在混濁、複雜的環境裏，我們如何淨化自己的心靈呢？以下四個方法請記心間：
第一、用舍心對治貪欲——我們的貪心、自私心，都是因為執著“我”而起。我要名、要利，要所有一切對我有利的事與物，處處都是為自己著想，貪婪自私。假如我們現在能換成一種舍心：把我的利和你分享，把我的知識傳授給你。有了舍心，貪欲暴戾之氣。如何消除暴力。我們不能以暴製暴，應該學習諸佛菩薩以慈眼視眾生，你有慈悲心，自然可以懾服暴力。所以今天的社會，希望有更多的人有慈悲心，以此來對治暴力。
第三、用正心對治邪見——今天的社會，充滿了邪見。知識有邪的知識，思想有邪的思想，甚至於信仰都是邪的信仰，由於邪知邪見，造成整個社會的紊亂、脫序。要對治邪見，必須要用正心，所謂“佛說一切法，為治一切心；若無一切心，何用一切法？”所以要有正心才能對治邪見。
第四、用佛心對治混亂——世界日益混亂，處在混亂的環境中，我們如何不迷亂？有了佛心，以佛心看世間，人人都是佛，世間就是佛土。
《菜根譚》中這樣寫道
“熱閑中著一冷眼，便省許多苦心思；冷落處存一熱心，便得許多真趣味。”
“Keep your cool’when everyone is hot headed. Youmay saVe a lOt Of trouble. Keep a warm heaft when youfeel abandoned. You may gain some true pleasure。”
以靜心為師，富貴不淫，貧賤不移，深諳老子禍福相倚的道理，活出真性情，堅信美麗就是一種覺知，作為女人，我們可以不漂亮，但我們必須擁有這份覺知。
當我們以靜心為師，修煉出的覺知化為高明的創造能力時，任何困苦災難也不能把我們吞食，反倒是使我們超越了。
找尋自我
你是一片綠洲，盈滿春天的氣息，你是一滴水珠，包含著金耀的光點。
You are a green leaf filled with the tingesOf spring;you are a drop ofwater full of goldenGlowing,有了健康的自尊，你會發光發熱。你會在自己身上看到那獨一的、特別的、美妙的個體存在。
With health self—respelt , you will flourishAnd blossom. You will see yoursley for theUnique,special and wonderfull being that you are.
己的本意嗎？它能使自己生活得更好嗎？對自己講真話，對自己負責，使自己進步並生活得更好，就是靜心的一部分。
“昨天”猶如一麵鏡子，可令我們看清加諸於自身的各種標簽，重新認識自己，以免重蹈覆轍；“昨天”是“今天”努力的導向與結果，是我們追求的目標和希望。但隻有“今天”才是我們正在現實塑造的。因此，我們應該記取“昨天”，把握“今天”，放眼“明天”。
約書亞四十出頭，他環視周遭，把自己跟別人比較，結果發現自己處處不如人。
他覺得他既沒有隔壁的教授聰明，又不如街尾的企業家有錢，他也沒有偉大運動員的天賦，而他知道，自己絕不可能成為一位達爾文或達文西或伽利略。“我完完全全隻是個普通人，一點也不突出。”他滿心悲哀地對自己說。
一天晚上，他懷著沉重的失望之情就寢。他做了一個夢。夢中，上帝看著他，問了一個簡單的問題：“約書亞，你太憂慮你自己不如你的鄰居，太在意自己不如聰明的達爾文，比不上有創意的達文西，又不像伽利略那般驚天動地。那麼告訴我，約辦法成為約書亞。
一個人的價值不能由他人來衡量和證實。你之所以有價值，是因為你自認為如此。如果你依賴他人來證實自己的價值，那隻能是他人的價值。