陝北春節的篝火，是吉祥的火，神聖的火。
九曲迷宮燈中轉一陝北春節習俗研究之二
轉九曲，也叫走九曲。以其連環曲折狀若迷宮，也稱之為九曲連環陣、九曲迷魂陣。它廣泛地流傳於陝北、晉西北地區，與晉西北相鄰的河北井徑等地也有分布，稱之為轉黃河或九曲黃河陣。在陝北一些地方，還把轉九曲稱為鬧老教，顯得更為原始古老。統稱轉九曲，表明人們對這項活動基本做法的共同認識；名稱各異，則反映出人們對它的緣起、功能等方麵認識上的偏頗，為我們留下了廣闊的研究空間。
一、轉九曲麵麵觀
轉九曲是一種陽歌與彩燈相結合，帶有濃厚宗教祭祀色彩的民間文藝活動。它多在每年正月十五日舉行，也有的地方日期不固定。有正月初六、初七、初八轉的（安塞縣），也有臘月初八日、三月三日轉的（榆林地區）；還有的以問神打卦來確定日期。佳縣白雲山則在四月初八廟會期間舉行。這些除正月十五日以外的不確定曰期，更加凸顯出轉九曲的宗教祭祀意味。
綜觀各地轉九曲的共同做法，其全過程大致分為紮場布陣、謁廟請神、祭風、圍場安神、·謁九門、再圍場送神、祭鬼魂、陽歌表演等。
紮場布陣
轉九曲前，首先要選擇一塊比較平坦開闊的場地，準備燈盞、燈杆等。燈盞一般由各家捐做，用蘿卜、洋芋旋剜或用泥巴捏成，也有的集體製作。不管用什麼方式，形製要求大體統一。為了防風，還要做各式各樣的彩燈作為燈罩。燈杆則用高梁杆或玉米杆截成1-1·5米柱杆，也要高低一致。近年來，燈盞多為蠟燭或電燈泡所代替，燈杆也改為竹杆或鋼筋棍。
布陣是一項很複雜的事，多由有經驗的老者來指導。按照事先設計好的圖樣，橫布19行，叫平曲，豎布19行，叫豎曲。行與行之間為1·5-2米，容兩人並排通過。杆頭與杆頭要連接起來，留出彎彎曲曲的路道。走過去再折回來，各有九道曲折，人們每返回一次，就朝中心前進了一步。這樣形成一個很大的方形城廓，九曲迥廊。大城廓內又分成9個小城廓，而小城廓的路徑走向各不相同，人們隻能按規定的路線走，否則會困入陣中走不出來，所以有人稱之為九曲迷魂陣。
燈場方陣由橫19行，縱19行的361個燈點構成，意即農曆一年360天，每天一盞燈。多餘的一盞，取吉慶有餘之意。也有的再加上代表四季的4盞燈，即為365盞燈，如果在布好的燈點上堆起一個小土包，再把燈放在上邊，罩上彩燈，這叫作低燈。雖然簡陋易行，倒接近它的原始形態。另一種叫高燈，即將361根燈杆樹在燈點上，再設法將燈盞固定其頂部，燈陣形成一種立體感，成為最流行的樣式。
另外，還要在燈場外的一側搭一個小棚子，擺上桌子、香爐、祭品、香燭紙馬，預備安置請來的神靈牌位，稱為神堂。在另一側擺一張方桌，桌上扣鬥，鬥上扣升，升上扣小升，呈金字塔狀，預備層層擺燈盞，則稱之為燈山。
渴廟請神
夜幕降臨，隻聽主持人大聲吆喝“掌燈！，刹時，361盞燈同時點亮，把四周裝扮成燈的世界，火的海洋，十分壯觀。陽歌隊先繞方陣一周，一陣鑼鼓聲響過後，會首領著陽歌隊到本莊的各個寺廟一一拜謁，請各路神靈觀燈，根據不同的神靈，唱一兩曲請神陽歌。如在關帝廟，就唱：“關公老爺紅臉膛，你的威名古今揚，過五關，斬六將，扛刀牽馬黑周倉。”等。把請來的各路神靈的牌位，集中安置到神堂內，獻祭跪拜，謂之安神。
圍場祭風
安神後，會首領著陽歌隊和眾人圍在方陣前，會頭燒香禱告，眾人齊唰唰下拜，祈求風神保佑風平浪靜，燈火平安。前頭領唱：“推開傘兒一朵雲，風師娘繞天空，七十二路神仙來觀燈，把你的風兒來壓定。”一唱眾合：“把你的風兒來壓定。”
渴九門
燈陣九曲連環，狀若九座小城。人們以五行配五方，再加上太陽、太陰、羅侯、計都配四維，每門代表一個星宿。竭九門，即挨個拜竭這九個星宿。這是轉九曲活動的核心部分。
另外，九門的神靈還有一種配法。第一排：進門祭風，左邊牛王城，右邊山神城；第二排：中間太上玄元祖師（即老子），左邊風師城，右邊人皇城；最後一排：中間玉皇大帝，左邊黑龍城，右邊孤魂城。這種配法多用於道觀廟會，齋醮道場的氣息更為濃鬱。