4·接龍送禮
龍舟沿江而行，經過每個寨子，都要放銃炮，劃行一周。鼓主的親戚早已從各個寨子趕到，在就近碼頭等候，放鞭炮迎接，謂之接龍。龍舟靠碼頭後，接龍的親戚手執牛角杯或小碗，給鼓主及船上的每個人敬酒，然後獻上衣物。
按這裏苗族的規矩，鼓主的對頭親（即姻親）和至交好友（包括姑媽、舅舅、女婿）要送大禮，有豬或羊，甚至有人送頭小牛。還有送紅綾者，一般的為五尺。鼓主其它親戚朋友（包括妻舅、對頭親的家族、鼓主兄弟、堂兄弟的親戚和其它遠親），也要送幾尺紅綾、鴨、鵝等。船上的管帳把禮物一一登記上禮薄。禮物輕重與親戚關係的遠近相對等，成為約定俗成的規矩。亦可視家境好壞對這種規矩有所變通。如姑爹的家族家境好的，可送羊。困難些的，要送雞、鴨，但不送是不可以的。那個寨龍舟上掛的禮多，證明其親戚多。沒有親戚當鼓主，就沒送禮的機會了。這種情況下，往往這個寨嫁出的姑娘要送禮給全寨的人。鼓主每接受一家的禮物，船上有人用《龍舟歌》唱道：“你拿酒來敬龍，龍給大家雨水。你送給我們一頭豬，龍送給你們子孫，對於送大禮者，鼓主在以後要回贈。鼓主在這一年的龍舟活動中收入是大於支出的，收禮的單子都要保存，每年都要看一次，以便還禮，所還的禮要比收的禮重。收到的豬羊等牽到後邊的後勤船上，鴨、鵝、紅綾等都綁在船頭，以炫耀鼓主德高望重，親朋眾多。據場壩吳通禮說：1943年，他家作了一次鼓主，得了17頭豬，12隻羊，300多隻鴨鵝。芳寨劉永利說：1985年，他父親作了一次鼓主，得了14頭豬，24隻羊，366隻鵝，雞鴨比鵝還多些。鼓主這次收了禮，以後遇到送禮者家中婚嫁喜事、上梁立屋時，是要略高於收到的數額回敬人家的。作鼓主盡管很榮耀，但作一次鼓主還一輩子帳，有的人臨終前還未還清。所以一個人一生隻能做一次鼓主，極少有人作兩次。
5、比賽
組織者：據老年人回憶，最初由各寨老聯合組織比賽事項。民國年間，245由地方政府和鄉紳共同組織。吳通禮回憶說：在他當施洞鎮鎮長時，由鎮公所和江對岸的江西街（屬施秉縣）上的稅務所與鄉紳共同籌款組織比賽活動。解放後，即由縣政府撥款，由施洞區政府組織比賽及獎勵事宜。
龍船編組：一般兩三隻船為一組。據施洞鎮文化站站長劉詩龍說：1979年後，他們把參賽船按其競技水平分為甲級船和乙級船，同級船之間抓閹編組，釆取單淘汰的辦法，每組隻取第一名，然後第一名之間再劃，決出名次。
競賽規則及裁判監督：航程一般為100米至200米，比賽時，各寨代表和區政府組成裁判小組。每隻船相距兩三米，旁邊有一汽船擔任監督和救護，由區派出所隨汽船監督，各船不得岔入別船航道。如有犯規，得了第一名也不算。比賽開始以銃炮為號，群舟競發，爭先恐後。
獎勵及獎品：最初隻爭名次，劃勝了全寨榮耀，也預示今年運氣好，收成好。民國年間始發獎品。據吳通禮回憶：他當鎮長時曾和稅務所聯合籌款，打製小銀牌，上有“龍舟競渡紀念”字樣，頒給參賽各龍舟。解放後。區政府和縣民委給取得名次的龍船頒錦旗和獎金五、六十元。
(五）比賽結束後的活動
1·聚餐慶祝
五月二十七日下午龍船回寨後，鼓主要從所得的禮物·中挑出一頭最大的豬宰了，請全寨所有男子聚餐。近幾年，有的寨選不出鼓主，大夥也要湊錢聚餐，謂之“打平夥”這樣的聚餐，婦女不得參加。對此，她們一點兒也不多心，認為男子劃龍船辛苦了，應歸他們享受。聚餐的男子席間唱感謝鼓主的歌：“鼓主家好心腸，燈光照得亮堂堂，請大家來宴飲，老少都吉祥”等。
2·選鼓主聚餐後，即推選下一年的鼓主。鼓主的條件是：一要家境在中等水平以上，否則承擔不了那麼大的經濟支出；二要親戚多，這樣接龍送禮的人才多，顯得榮耀；三要在寨內有威望，辦事公道；四要兒女雙全，且男孩多於女孩或男女相等。新鼓主選出後，老鼓主和寨內老人即把鑼鼓送到他家，並放鞭炮以示慶祝。新鼓主略備酒菜，招待大家。同時，也要唱歌：“今年他家劃，明年你家劃，送鼓到你家，明年我們再來。”等。新當選的鼓主，要給親戚每家送一包糖。但過去是不送的，因為鼓主一選出，很快各寨都知道了，再送包糖去，就有催送禮之嫌，被通知到的親戚不送禮，麵子也過不去。從新鼓主選出後，就標誌著下年龍舟節的籌備開始了。近幾年，有的寨子沒有人當鼓主，劃龍舟則一般由寨老或村長出麵組織，費用大夥兒平攤。
3·接龍舟上岸及龍舟，龍頭的存放
賽後一二天，全寨男子即把龍舟抬到岸邊的船廊裏。船廊按船之長度所建，一般長約25米左右，七間八拄，硬山頂（見圖示）。龍頭一般存放在住房寬敞清潔的人家。也有的寨（如塘龍）傳統上放在寨老家。劃龍舟的銅鑼，各寨都看得很珍貴，由鼓主妥為保管，有的甚至埋在地下，隻有劃龍舟時才拿出來。鼓則放在公共場所，因為過其它節日時人們跳舞還要用。