原文 子罕言利與命與仁①。
注釋～～～①罕：副詞。少也，表示動作頻率。對這句話的理解，古今多有分歧，可參閱楊伯峻《論語譯注》。
譯文～～～孔子很少（主動）談到功利、命運和仁德。
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原文 達巷黨①人曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”
子聞之，謂門弟子曰：“吾何執②？執禦乎？執射乎？吾執禦矣。”
注釋～～～①巷黨：裏巷。②執：掌握。朱熹《集注》：“執，專執也。”即在某一方麵有專長。
譯文～～～達街的一個人說：“孔子真偉大啊！他學問淵博，可惜沒有足以樹立名聲的專長。”
孔子聽了這話，對他的學生們說：“我要以什麼為專長呢？趕馬車嗎？做射手嗎？我還是趕馬車好了。”
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原文 子絕四：毋意①，毋必②，毋固，毋我。
注釋～～～①意：同“臆”，臆測，猜想。②必：一定，必定。指絕對肯定。
譯文～～～孔子沒有四種毛病：不憑空臆斷，不絕對肯定，不拘泥固執，不唯我獨是。
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原文 子畏於匡①，曰：“文王既沒（mò）②，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與（yù）③於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”
注釋～～～①子畏於匡：《史記·孔子世家》記載，孔子離開衛國，準備到陳國去，經過匡（在今河南省長垣縣）。匡人曾受過魯國大臣陽貨（即陽虎）的掠奪和殘殺，而孔子的相貌很像陽貨，他們便以為孔子就是過去曾經殘害過匡地的人，於是囚禁了孔子。畏，拘囚。②沒：同“歿”，死。③後死者：孔子自謂。與：掌握。
譯文～～～孔子被匡地人所拘禁，便說：“周文王死了以後，周代的文化不都保存在我這兒嗎？上天若是要消滅這種文化，那我也不會掌握這些文化了；上天若是不要消滅這種文化，那匡人又能把我怎麼樣呢？”
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原文 太宰①問於子貢曰：“夫子聖者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將聖②，又多能也。”
子聞之，曰：“太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
注釋～～～①太宰：官名，掌管國君宮廷事務。這裏的太宰，有人說是吳國的太宰嚭。②固：本來。縱：讓，使。將：為。
譯文～～～太宰向子貢問道：“孔老先生是位聖人嗎？為什麼這樣多才多藝呢？”子貢說：“這本是上天讓他成為聖人，又使他多才多藝。”
孔子聽說後，便說：“太宰知道我呀！我小時候窮苦，所以會做很多下賤的事情。君子會有這麼多下人的技藝嗎？是不會有的。”
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原文 子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫①問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉②。”
注釋～～～①鄙夫：鄉下人。引申指粗野、沒有文化的人。②叩：叩問，詢問。兩端：指正反、始終、上下等兩個對立麵。竭：窮盡，徹底弄清楚。
譯文～～～孔子說：“我有知識嗎？沒有呢。有一個莊稼漢問我一個問題，我本是一點也不知道的，我從他那個問題的正反兩端去盤問，才把這個問題徹底弄清楚。”
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原文 子曰：“鳳鳥①不至，河不出圖②，吾已矣夫！”
注釋～～～①鳳鳥：古代傳說，鳳凰是一種神鳥，是祥瑞的象征，鳳凰出現就表示天下太平。②河不出圖：傳說聖人受命，黃河就出現圖畫。“鳳鳥不至，河不出圖”二句意思是說，當時天下黑暗無道，沒有中興的希望。
譯文～～～孔子說：“鳳凰不再飛來，黃河也不再有圖畫出來，我這一生恐怕是完了吧！”
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原文 子見齊衰（zīcuī）①者、冕衣裳者②與瞽者，見之，雖少，必作③；過之，必趨④。
注釋～～～①齊衰：古代的喪服，用熟麻布做成。②冕衣裳者：衣冠整齊的貴族。冕是高等貴族所戴的禮帽，後來隻有皇帝所戴才稱冕。衣是上衣，裳是下衣，相當於現代的裙。古代男子上穿衣，下著裙。③作：起。④趨：快步走。“作”和“趨”都是一種敬意的表示。
譯文～～～孔子看見穿喪服的人、穿戴著禮帽禮服的人和瞎了眼睛的人，相見的時候，即使他們年輕，孔子也一定站起來；經過他們身邊的時候，一定快步走過（以示敬意）。