注釋～～～①瑟：古代樂器，跟琴同類。這裏指彈瑟。奚：何。②升堂、入室：“堂”是正廳（相當於今天的客廳），“室”是內室。從室外到室內，總是先入門，次升堂，最後入室。故以“升堂入室”比喻學問、技藝等的由淺入深、由粗到精。
譯文～～～孔子說：“仲由彈瑟，為何在我這裏來彈呢？”學生們於是都不敬子路。孔子說：“由嘛，他已經升上廳堂了，隻是還沒有進入內室罷了。”
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原文 子貢問：“師與商也孰賢①？”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”
注釋～～～①師：指顓孫師，字子張。商：指卜商，字子夏。
譯文～～～子貢問孔子說：“顓孫師和卜商兩人，哪個更優秀？”孔子說：“顓孫師呢，有些太過了；卜商呢，有些達不到。”子貢說：“那麼，顓孫師更優秀一些嗎？”孔子說：“過了頭等於沒達到。”
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原文 季氏富於周公①，而求也為之聚斂而附益之②。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。”
注釋～～～①季氏：即季孫氏，這裏指季康子，是當時魯國最有權勢的人之一。孔子時，魯國實際由孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家大夫共同執掌政權，三家瓜分了魯國的軍隊和土地，人民都向三家貴族繳納賦稅。季氏擁有全國一半以上的軍隊和土地，富可敵國。周公：一說指周公旦，一說泛指在周天子左右做卿士的人，如周公黑肩、周公閱之類。②求：即冉求，字子有。聚斂：指征收賦稅。附益：增加。魯國當時本來實行井田製，將每九百畝土地按照井字形等分，中間的一百畝歸國家所有，稱“公田”；周圍的八百畝歸八家貴族所有，稱“私田”。八家貴族共同耕種公田，並將全部收獲都交給國家；私田不繳納賦稅。據《左傳·哀公十一年》記載，季氏想要改變這種賦稅製度，要求擁有私田的貴族按照擁有土地的實際數量繳納賦稅，派家臣冉有來征求孔子的意見。孔子說：“我不懂這個啊。”冉有來了三次，孔子都這麼說。最後，季氏對孔子說：“你是國家的元老，想聽聽你的意見，你怎麼不發表意見呢？”孔子沒有回答他，過後私下對冉有說：“君子做事，要考慮是否合乎禮義。施舍要多，處事要適中，賦稅要輕。像這樣，按井田製征稅就已經足夠了。如果不考慮禮義，貪得無厭，那麼即使按照擁有土地的實際數量征稅，也還會不夠。”冉有轉達了孔子的意見，可季氏不聽，還是按照擁有土地的實際數量征收賦稅。這種征收土地稅的製度叫“稅畝”。“求也為之聚斂”，說的就是冉求按照“稅畝”為季氏征收賦稅。
譯文～～～季氏比周公還有錢，而冉求又替他搜括聚斂，增加更多的財富。孔子說：“他不是我的學生，你們可以敲著鼓去聲討他呀！”
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原文 子曰：“回也其庶①乎，屢空②。賜不受命③，而貨殖④焉，億⑤則屢中（zhòng）。”
注釋～～～①庶：庶幾，差不多。②空：貧窮。③賜：即端木賜，字子貢。不受命：謂不接受命運的安排。④貨殖：做買賣，經商。⑤億：同“臆”。臆測，猜測。
譯文～～～孔子說：“顏回的學問道德應該差不多了罷，可是常常窮得當當響。端木賜不接受命運的安排，去經商做買賣，他預測行情竟每每猜對了。”
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原文 子曰：“論篤是與①，君子者乎？色莊者乎？”
注釋～～～①論篤是與：是“與論篤”的倒裝形式，“是”是幫助倒裝之用的詞，和“唯你是問”的“是”用法相同。與：推許，讚許。論篤：指論篤者。
譯文～～～孔子說：“被推許忠厚老實的人，這種人是真正的君子呢，還是偽裝莊重的人呢？”
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原文 子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”
冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”
公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”
子曰：“求也退，故進之；由也兼人①，故退之。”
注釋～～～①兼人：勝過他人。兼，加倍。
譯文～～～子路問道：“知道了就去做嗎？”孔子說：“有父兄健在，怎麼能知道了就去做呢？”
冉有問：“知道了就去做嗎？”孔子說：“知道了就去做。”
公西華說：“仲由問知道了就去做嗎，您說‘有父兄健在’（不能這樣做）；冉求問知道了就去做嗎，您說‘知道了就去做’。我有些糊塗了，大膽地來問問（為什麼回答不一樣呢？）。”
孔子說：“冉求平日行為退縮，所以我給他壯壯膽；仲由的膽量有兩個人的大，所以我要壓壓他。”
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原文 子畏於匡①，顏淵後。子曰：“吾以女②為死矣。”
曰：“子在，回何敢死？”
注釋～～～①子畏於匡：事見前《子罕》篇注。②女：同“汝”。你。
譯文～～～孔子在匡地被囚禁了之後，顏淵最後才趕來。孔子說：“我以為你死了。”
顏淵說：“您還活著，我怎麼敢死呢？”
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原文 季子然①問：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣②矣。”曰：“然則從之者與？”子曰：“弑父與君，亦不從也。”