誦讀星級★★
原文 子曰：“‘善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。’誠哉是言也！”
譯文～～～孔子說：“‘好人管理國家一百年，就可以消除殘暴免除虐殺了。’這話真說得很對呀！”
誦讀星級★★
原文 子曰：“如有王者，必世①而後仁。”
注釋～～～①世：三十年為一世。
譯文～～～孔子說：“如果有聖王興起，一定要三十年才能使仁道大行。”
誦讀星級★★
原文 子曰：“苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？”
譯文～～～孔子說：“如果端正了自己，對於從事政治有什麼困難？如果不能端正自己，又怎麼能端正別人呢？”
誦讀星級★★★
原文 冉子退朝。子曰：“何晏也？”對曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，雖不吾以①，吾其與（yù）②聞之。”
注釋～～～①以：用。②與：參與，在……中。
譯文～～～冉有從朝廷回來。孔子說：“為什麼這麼晚呢？”回答說：“有政務。”孔子說：“那不過是事務罷了。若是有重大政務，雖然不用我了，我也會知道的。”
誦讀星級★
原文 定公問：“一言而可以興邦，有諸？”
孔子對曰：“言不可以若是，其幾（jī）也①。人之言曰：‘為君難，為臣不易。’如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？”
曰：“一言而喪邦，有諸？”
孔子對曰：“言不可以若是，其幾也。人之言曰：‘予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。’如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？”
注釋～～～①幾：接近。此二句一般都連為一句，作“言不可以若是其幾也”，句意難通。此依袁慶德《論語通釋》說。
譯文～～～魯定公問：“一句話可以振興國家，有這樣的事麼？”
孔子回答說：“一句話不至於這樣，大概隻是接近這樣吧。有人說：‘做君主很難，做臣子也不容易。’如果知道做君主的艱難，不是接近於一句話便振興國家麼？”
定公又說：“一句話可以使國家滅亡，有這樣的事麼？”
孔子回答說：“一句話不至於這樣，大概隻是接近這樣吧。有人說：‘我做國君沒有什麼快樂，隻是我說什麼話都沒有人違抗我。’假如說的話正確而沒有人違抗，不也很好麼？假如說的話不正確而也沒有人違抗，不接近於一句話便使國家滅亡麼？”
誦讀星級★★
原文 葉公問政。子曰：“近者悅，遠者來。”
譯文～～～葉公問如何搞政治。孔子說：“近處的人讓他們快樂，遠處的人使他們來歸附。”
誦讀星級★★
原文 子夏為莒父（jǔfǔ）宰①，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”
注釋～～～①莒父：魯國邑名，在今山東莒縣境內。宰：邑的長官。
譯文～～～子夏做莒父邑的長官，問孔子如何管理政務。孔子說：“不要圖速度快，不要隻顧小利。圖快反而達不到目的，顧小利就辦不成大事。”
誦讀星級★★★
原文 葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘①羊，而子證②之。”
孔子曰：“吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱。——直在其中③矣。”
注釋～～～①攘：偷盜。②證：檢舉、揭發。《說文》：“證，告也。”③直在其中：朱熹《集注》：“父子相隱，天理人情之至也。故不求為直，而直在其中。”
譯文～～～葉公對孔子說：“我們那裏有個坦白正直的人，他父親偷了羊，做兒子的卻去告發他。”
孔子說：“我們那裏坦白正直的人不是這樣：父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞。——正直也就在其中了。”
誦讀星級★★
原文 樊遲問仁。子曰：“居處恭，執事敬，與人忠。雖之①夷狄，不可棄也。”
注釋～～～①之：動詞。到，去。
譯文～～～樊遲問如何做到仁。孔子說：“生活起居莊重謹慎，做事嚴肅認真，與人交往忠誠守信。（這幾種品德）即使到外國去，也是不可丟棄的。”
誦讀星級★★
原文 子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。”
曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟（tì）焉①。”
曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，硜硜（kēng）然②小人哉！抑亦可以為次矣。”
曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！鬥筲（shāo）之人③，何足算也！”
注釋～～～①鄉黨：鄉裏的人。弟：後來寫作“悌”。敬愛兄長。②硜硜然：淺陋而固執的樣子。③鬥筲之人：指度量和見識狹小的人。一說，“鬥筲之人”也可以譯為“車載鬥量之人”，言其不足為奇。