注釋～～～①微生畝：姓微生，名畝。一說就是尾生畝。②是：這裏作副詞用，當“如此”解。棲棲：忙忙碌碌的樣子。
譯文～～～微生畝對孔子說：“孔丘，為什麼這樣忙忙碌碌地奔波呢？不是為了逞你的口才吧？”
孔子說：“我不是敢逞口才，而是厭惡那種頑固不化的人。”
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原文 子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”
譯文～～～孔子說：“稱千裏馬叫做驥，並不是讚美它的氣力，而是讚美它的品德。”
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原文 或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”
譯文～～～有人對孔子說：“用恩德來回報怨恨，怎麼樣？”孔子說：“那又拿什麼來回報恩德呢？應當用正直來回報怨恨，用恩德來回報恩德。”
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原文 子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達①。知我者其天乎！”
注釋～～～①下學而上達：對這句話的解釋，古今頗多分歧。皇侃《論語義疏》：“下學，學人事；上達，達天命。我既學人事，人事有否有泰，故不尤人。上達天命，天命有窮有通，故我不怨天也。”譯文采用此說。
譯文～～～孔子說：“沒有人知道我呀！”子貢說：“為什麼會沒有人知道您呢？”孔子說：“不怨恨老天，不責備別人，下學人事而上達天命。知道我的，隻是天吧！”
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原文 公伯寮愬子路於季孫①。子服景伯②以告，曰：“夫子固有惑誌於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝③。”
子曰：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何！”
注釋～～～①公伯寮：《史記·仲尼弟子列傳》作公伯僚，字子周。愬：同“訴”。②子服景伯：魯國大夫，名何。③市朝：集市和朝廷。此偏指集市。
譯文～～～公伯寮向季孫毀謗子路。子服景伯告訴孔子，說：“季孫他老人家已經被公伯寮迷惑了，不過我的力量還能把他的屍首放在街頭示眾。”
孔子說：“我的主張將要實現嗎，聽之於命運；我的主張將被廢棄嗎，也聽之於命運。公伯寮又能把我的命運怎樣呢？”
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原文 子曰：“賢者辟①世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”
子曰：“作者七人矣。”
注釋～～～①辟：同“避”。
譯文～～～孔子說：“有道德的人逃避社會隱居，其次是逃避汙濁的地方另外擇地而處，其次是回避難看的臉色，其次是避開流言飛語。”
孔子又說：“這樣做的人已經有七個了。”
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原文 子路宿於石門①。晨門②曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”
注釋～～～①石門：魯國都城的外門。②晨門：早晨看管城門的人。
譯文～～～子路在石門住了一夜。（第二天清早進城）司門者說：“從哪兒來？”子路說：“從孔家來。”司門者說：“就是那位知道不能做到卻一定要去做的人嗎？”
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原文 子擊磬（qìng）①於衛，有荷蕢（kuì）②而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：“鄙哉，硜硜（kēng）③乎！莫己知也，斯己④而已矣。‘深則厲，淺則揭⑤。’”
子曰：“果哉！末之難（nàn）⑥矣。”
注釋～～～①磬：古代一種打擊樂器，用石或玉做成，懸掛在架子上，敲打發聲。②蕢：用草編成的盛糧食的筐。③硜硜乎：形容識量淺狹而固執的樣子。④己：應為“已”字之訛。已，停止、放棄。⑤“深則厲”二句：見於《詩經·邶風·匏有苦葉》。水深比喻社會非常黑暗，隻得聽之任之；水淺比喻黑暗的程度不深，還可以使自己不受沾染，便無妨撩起衣裳，免得濡濕。⑥末之難：是“末難之”的倒裝。末，無，沒有。難，動詞，詰難，反駁。
譯文～～～孔子在衛國敲磬，有一個背著草筐經過孔子門前的人說：“有心事啊，在敲磬！”等一會兒又說：“鄙陋啊！固執啊！既然沒有人知道自己，就罷休得了。水深呢，索性連著衣裳走過去；水淺呢，無妨撩起衣裳走過去。”
孔子說：“真堅決啊！沒有辦法反駁他了。”
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原文 子張曰：“《書》雲：‘高宗諒陰①，三年不言。’何謂也？”
子曰：“何必高宗，古之人皆然：君薨（hōng），百官總己以聽於塚宰②三年。”
注釋～～～①諒陰：居喪時所住的房子，又叫凶廬。②塚宰：也叫太宰，周代的百官之長，輔佐天子執掌國政。
譯文～～～子張說：“《尚書》上說：‘殷高宗守孝，住在凶廬，三年不言語。’這是什麼意思？”
孔子說：“不僅是殷高宗，古人都是這樣：國君死了，所有官員堅守自己的崗位，聽從大宰相的命令。”
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原文 子曰：“上好禮，則民易使也。”
譯文～～～孔子說：“在上位的人崇尚禮儀，那麼百姓也容易役使。”
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原文 子路問君子。子曰：“修己以敬。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病①諸？”
注釋～～～①病：難，難以做到。
譯文～～～子路問怎樣做才能成為君子。孔子說：“修養自己，嚴肅認真地對待工作。”
子路說：“這樣就夠了嗎？”孔子說：“修養自己，使別人安樂。”
子路說：“這樣就夠了嗎？”孔子說：“修養自己，使老百姓安樂。修養自己使老百姓安樂，堯舜大概也還沒有完全做到吧？”
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原文 原壤夷俟①。子曰：“幼而不孫弟②，長而無述焉，老而不死，是為賊。”以杖叩其脛。
注釋～～～①原壤：孔子的老朋友。《禮記·檀弓》記載他一段故事，說他母親死了，孔子去幫助他治喪，他卻站在棺材上唱起歌來了，孔子也隻好裝作沒聽見。大概這人是一位另有主張而立意反對孔子的人。夷：箕踞。即臀部貼地，兩腿張開，平放而直伸，像簸箕一樣坐著。在古代，這是一種很不莊重也很不禮貌的坐姿。俟：等待。②孫弟：同“遜悌”。
譯文～～～原壤兩腿像八字一樣張開坐在地上，等著孔子。孔子罵道：“你小時候不懂禮，長大了毫無作為，老了還不死，這叫做禍賊。”操起拐杖敲打他的小腿。
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原文 闕黨①童子將命。或問之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居於位②也。見其與先生並行也③。非求益者也，欲速成者也。”
注釋～～～①闕黨：孔子所居之地名。②居於位：根據《禮記·玉藻》的記載，“童子無事則立主人之北，南麵。”可見“居於位”是不合當日禮節的。③與先生並行：《禮記·曲禮》上篇說：“五年以長，則肩隨之。”（“肩隨”就是與之並行而稍後），而童子的年齡相差甚遠，依當時禮節，不能和成人並行。
譯文～～～闕黨的一個少年來向孔子傳達使命。有人問孔子說：“這小孩是肯求上進的人嗎？”孔子說：“我見他（大模大樣地）坐在座位上，又見他同先生並肩而行。這不是個肯求上進的人，隻是一個急於成名的人。”
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